Эстетика. Титаренко И.Н. - 57 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

59
под дачи, то вы будете иметь самое малое двадцать пять
тысяч в год дохода.
Г а е в. Извините, какая чепуха!
Л ю б о в ь А н д р е е в н а. Я вас не совсем понимаю, Ермолай
Алексеич.
Л о п а х и н. Вы будете брать с дачников самое малое по
двадцати пяти рублей в год за десятину, и если теперь же
объявите, то я ручаюсь чем угодно, у вас до осени не останется
ни одного свободного клочка, все разберут. Одним словом,
поздравляю, вы спасены. Местоположение чудесное, река
глубокая. Только, конечно, нужно поубрать, почистить…
например, скажем, снести все старые постройки, вот этот
дом, который уже никуда не годится, вырубить старый
вишневый сад…
Л ю б о в ь А н д р е е в н а. Вырубить? Милый мой, простите,
вы ничего не понимаете. Если во всей губернии есть что-нибудь
интересное, даже замечательное, так это только наш
вишневый сад.
Л о п а х и н. Замечательного в этом саду только то, что он
очень большой. Вишня родится раз в два года, да и ту девать
некуда, никто не покупает»
1
.
Для Лопахина старый вишневый сад это ценность материальная
(земля, деревья, способные или не способные давать урожай, вишня,
которую возможно или невозможно продать), и его отношение, таким
образом, абсолютно утилитарно. Для Раневской вишневый сад это
красота цветущих деревьев, напоминание о давно ушедшей юности,
символ жизненной энергии, и, следовательно, ее отношение к этому
же саду не столько утилитарное, сколько эстетическое. Сад давно не
приносит практической пользы, но Любовь Андреевна считает его
ценным и значимым. Различие между двумя подходами, двумя
отношениями к объекту Чехов показывает чрезвычайно ярко.
Эстетическое отношение оказывается «эмоциональной оценкой того,
как организовано, построено, выражено, воплощено формой данное
содержание, а не самого этого содержания»
2
.
Вместе с тем, несмотря на наполнение человеческого
существования эстетическим, нужно понимать, что наличие в
1
Чехов А.П. Соб. соч. в 12 тт. Т.10. М.: Правда, 1985. С.315.
2
Каган М.С. Эстетика как философская наука. СПб., 1997. С.121.