Эстетика. Титаренко И.Н. - 63 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

65
В русском языке термин «прекрасное» возник в глубокой
древности и этимологически означает «наиболее красивое», «самое
красивое». Не случайно поэтому в представлениях самых различных
народов прекрасное нередко связано с радостью жизни и
расцветанием природы. Так, например, наиболее прекрасными
явлениями, согласно верованиям древних славян, были весна и
солнце. При этом следует сказать, что прекрасное и в гораздо более
поздние времена часто связывалась с весной, цветением, молодостью.
Здесь можно вспомнить замечательные строки Микеланджело:
Знай, ты пленен особой красотой,
К которой устремлен любой творец,
Мечтая высшее постичь блаженство.
Она сравнима с раннею весной,
И в ней душа нашла свой образец.
Познав ее, познаешь совершенство
1
.
С античных времен в эстетике преобладает представление о
прекрасном как об объективно существующем. Прекрасное для
древнегреческих философов это не субъективное представление и
не иллюзия, это реальность. В этом смысле говорят об
онтологичности понятия «прекрасное» в древнегреческой
философской мысли. Всеобщее античное уважение к космосу, ко
всем его мельчайшим частям, отношение ко всему окружающему как
к величайшему творению, сказалось на эстетических представлениях.
Пифагорейцы, например, считали, что прекрасное связано с космосом
и определяется гармонией. Мировая гармония, с точки зрения
пифагорейской школы, и есть прекрасное. Представители этой школы
считаются основоположниками математического подхода к
прекрасному, поскольку они пытались дать числовое выражение
гармонии. Именно пифагорейцы выдвинули идею о «музыке
небесных сфер».
Для Гераклита (544 ок. 460 гг. до н.э.) прекрасное не менее
реально, чем для Пифагора. Оно связано с борьбой
противоположностей. В великом противостоянии рождается
гармония, которая служит основой прекрасного. Гармония присуща
1
Микеланджело Буонарроти. Стихотворения. М.: Пенаты, 1993. С.70.