Эстетика. Титаренко И.Н. - 80 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

82
Изначально, в античности, возвышенное рассматривалось
только как риторический прием. Именно таким образом употребляет
это понятие ритор Псевдо-Лонгин в трактате «О возвышенном» (I в.),
рассматривая проблемы возвышенного стиля, формы, фигуры.
Согласно идеям Псевдо-Лонгина, возвышенное приближает человека
к величию божества, запечатлевает людей в памяти и дарит им
бессмертие.
Интересную теорию возвышенного предложил Эдмунд Бѐрк в
работе «Философское исследование о происхождении наших идей о
возвышенном и прекрасном» (1757). Как утверждал Э.Бѐрк, человеку
свойственно испытывать три состояния: безразличия, страдания и
наслаждения. Соответственно, «безразличие», «страдание»,
«наслаждение» – это простые понятия, не поддающиеся дальнейшему
определению. Человек может обнаружить каждое из этих состояний
без всякой мысли о его отношении к чему-либо. Именно эти простые,
изначальные состояния, а также их комбинации, лежат в основе всех
эстетических восприятий человека. Источником возвышенного
выступает то, что производит «сильнейшее волнение, которое
способна испытывать душа». Чувство возвышенного, с точки зрения
Э.Бѐрка, сочетает в себе страдание и наслаждение. Оно возникает от
предмета или явления, которое способно вызвать представление о
страдании или опасности. При этом возникает и чувство наслаждения
от величия этого предмета или явления. Однако чувство страдания
превосходит наслаждение по силе воздействия. «Все, что каким-либо
образом устроено так, что возбуждает идеи неудовольствия и
опасности, другими словами, все, что в какой-либо степени является
ужасным или связано с предметами, внушающими ужас или подобие
ужаса, является источником возвышенного»
1
. В сочетании страдания
и наслаждения заключается особенность восприятия возвышенного,
отличающая его от восприятия прекрасного: в прекрасном есть лишь
всепоглощающее чувство наслаждения, к которому не должно
примешиваться никакое страдание. В силу этого Э.Бѐрк находил
«разительный контраст» между прекрасным и возвышенным,
которые противоречат друг другу
2
.
1
Бѐрк Э. Философские исследования о происхождении наших идей
возвышенного и прекрасного. М.: Искусство, 1979. С.72.
2
Бѐрк Э. Философские исследования о происхождении наших идей
возвышенного и прекрасного. М.: Искусство, 1979. С.150-151.

Страницы