ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
11
1.2. Развитие теории красноречия в средние века и в Новое время.
Падение рабовладельческой Римской империи в конце У века знаменовало
собой переход к новой феодальной формации. Отношения равноправного
партнёрства свободных граждан сменяются иерархической субординацией
сеньоров и вассалов.
Новая социально-экономическая организация общества обусловила
существенные изменения всех сторон духовной жизни, в
том числе и
риторической науки.
Господствующим жанром становится церковное красноречие, главной
особенностью которого является догматизм и схоластика.
Христианская церковь обратило своё слово ко всем без исключения: и к
богатому вельможе, и к бедному крестьянину. Церковная проповедь стала самой
распространённой устного массового общения, и одновременно – одним из
инструментов политической пропаганды: значительная
часть проповедей
напрямую соотносилась с идеологическими запросами, утверждая
соответствующие нормы нравственности и социального поведения.
Проповедь предполагала довольно высокий уровень ораторского мастерства.
На её основе развивается средневекое ораторское искусство – г о м и л е т и к а –
воспринявшее основные нормы античной риторики и формальной логики, опыт
древних ораторов.
Но окрашенное в религиозные тона ораторское искусство средневековья
приобрело и новые качества. Видоизменения были связаны с появлением
абсолютного авторитета в виде религиозной догмы. О чём бы ни говорил
проповедник, он соотносил свои суждения и выводы со Священным писанием.
Ссылки на непререкаемый авторитет, и содной стороны, избавляли оратора от
необходимости использовать углублённую
аргументацию, а с другой –
привносили в выстурление элементы схоластики.
Несколько веков риторики, постоянно обращающейся к верховному
авторитету, наложили на неё свой отпечаток, который в какой-то мере
сохранился и ныне. Отголоски средневековой схоластики, догматизма,
раболепного благоговения перед авторитетами чаще всего проявляются в
неоправданном обилии цитат и славословий, бездоказательности речи.
Но даже в жёстких рамках религиозного служения риторика продолжала
развиваться. Раннее средневековье оставило имена испанского архиепископа
Исидора Севильского (560 – 635 гг.), английского монаха Б.Достопочтенного и
др. В их трудах систематизирован перечень риторических финур, украшающихъ
речь. Из трудов перода позднего средневековья отметим «Риторику» немецкого
филолога Филиппа Мелахонте (15 в). Она была переведена на русский
язык с
оригинальными добавлениями и использовалась как учебник.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- …
- следующая ›
- последняя »
