ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
бы сосуществующими, расположенными в некотором мифологическом пространстве и трансформированными
в "кирпичики вселенной". Иначе говоря, миф шире повествовательного искусства, так как он столько же пове-
ствование, сколько и пространственная композиция, поэтому ни пространственные, ни временные искусства в
отдельности не способны передать всю мифологическую информацию, что порождает их взаимодополняе-
мость, в тематическом аспекте проявляющуюся как взаимоинтерпретация. Итак, связь пространственных и
временных сфер народного творчества обусловлена свойствами мифологии, с которой они генетически связа-
ны, а их взаимодополняемость – различием их бытовых и художественных функций.
Синкретично само исполнение фольклора. Оно комплексно и полиэлементно. Так, пение в первобытном
обществе – это не только искусство, не только особая форма художественного самовыражения, но и во многом
еще и сама жизнь в ее повседневном, бытовом проявлении. В условиях синкретической нерасчлененности форм
общественного сознания, при отсутствии письменности и при исключительно изустной передаче любых тради-
ций пение является одним из несущих стержней всей духовной культуры. Без него не обходится ни примитив-
ная религия, ни мораль, ни зачатки философии или истории, этой коллективной памяти племени, без него не
существует поэзия.
Песня всегда включена в некую устойчивую, традиционную внепесенную систему и составляет с нею еди-
ное целое; вне этой системы она не может ни возникнуть, ни существовать. Любая песня для чего-то предна-
значена, к чему-то привязана, с чем-то структурно и функционально связана. Ситуативность и функциональ-
ность – исходные качества песни и непременное условие ее возникновения и существования. Они определяют
место и роль песни в жизни, в культуре, в быту. Они же обусловливают тот комплекс внутренних свойств и
закономерностей, который можно определить как песенный мир.
Аналогичная жесткая приуроченность песни к ритуалу, а через него – к образу жизни и всей культуре со-
циума обнаруживается и в большинстве музыкальных культур африканских народностей, до недавнего времени
находившихся на ранних стадиях общественного развития.
Современный уровень знаний о фольклоре закономерно приводит к мысли о системном характере фольк-
лорной культуры, единицами которой являются не песни, мифы, танцы сами по себе, не отдельные, искусст-
венно вырванные исследователем из контекста и произвольно интерпретированные в терминах традиционного
искусствознания и эстетики "произведения" народного искусства, "опусы" вообще, а целостные фольклорные
акты, фольклорные действа и действия (ритуалы, обряды в широком смысле слова). В их структуре звук и сло-
во, движение, жест, все богатство мимических средств, цвет, изображение, процессы пения, игры, рассказыва-
ния, танцевания, драматизации и так далее образуют нерасторжимое единство, организуемое драматургией это-
го акта, его функцией, его направленностью на достижение далеко не всегда эстетических, но всегда социально
значимых целей. И чем большее значение имеют эти цели для социума в целом, тем более сложной и масштаб-
ной становится структура такого акта.
Наблюдая за ходом какого-либо ритуала, мы должны "читать" одновременно видимое и слышимое нами
на разных выразительных уровнях. Так, будут значимы простое расположение участников в разные моменты
церемонии и перемены в этом расположении, приходы и уходы, наличие представителей одних половозраст-
ных или родовых групп и отсутствие других. Явно выраженной сюжетной вариацией текста будут пантомимы
или пляски, участие или неучастие в которых, равно как и их протяженность, имеют важное значение. Ритуаль-
ный текст найдет свое воплощение в звучании тех или иных музыкальных инструментов, в обрядовых песнях,
причитаниях, заклинаниях, в нарративных мифологических сообщениях. Действия участников с различными
предметами, орудиями, оружием, амулетами, обладающими магической силой вещами, принадлежностями
колдовства – тоже тексты, соотносящиеся с другими по принципу параллельности, взаимодополнения и взаи-
мообъяснения.
Синкретический, целостный характер фольклорного акта заставляет искать адекватные методы его анали-
за. С этой точки зрения большой интерес представляет разрабатываемая некоторыми фольклористами методика
членения такого акта на актоны (то есть мельчайшие частицы акта, обладающие самостоятельным значением) и
их системный анализ.
В качестве внешнего каркаса, "несущей конструкции" фольклорного акта в разных случаях и в разные мо-
менты его развертывания может выступать и слово, и танец, и песня. Но это видимое преобладание одного из
элементов не должно вводить в заблуждение. В подлинно фольклорном акте никогда не происходит подмены со-
циальной функции эстетической. Песня или любой другой элемент фольклорного действия никогда не становится
объектом самоценного эстетического восприятия.
Например, преобладание песенного начала в свадебном обряде никогда не превращает свадьбу в "песен-
ный марафон", в демонстрацию вокальных возможностей певцов и певиц. Исполняемые песни всегда способст-
вуют реализации основной социальной функции свадебного обряда – общественному, публичному санкциони-
рованию факта образования новой семьи, определению ее места в социуме, демонстрации социальных экспек-
таций, относящихся к семейной жизни.
Большинство народных песен и сегодня строго связаны не только с конкретными действиями, но и с впол-
не определенным временем. Некоторые из них, из числа так называемых обрядово-календарных, вообще поют-
ся только раз в году – на Масленицу, на Троицу или на Ивана Купалу, например.
Однако современный концертный и радиослушательский опыт восприятия народных песен исключает се-
зонные ограничения. Мы слушаем народные песни в любое время дня и года, не задумываясь, с чем эта песня
связана была в жизни и сколь нелепым может быть ее исполнение в данных условиях с точки зрения ее созда-
телей.
Народные песни стали как бы "всепогодными", вневременными, подчеркнуто приуроченными, а следова-
тельно, и качественно иными, воспринимаемыми уже исключительно как художественные данности, намеренно
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- …
- следующая ›
- последняя »
