ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
техническими научными достижениями, оказался куда более значительным, нежели в сфере нотной графики.
Диапазон между фоноваликами, использовавшимися на заре отечественной фольклористики, и современными
аппаратами, позволяющими не только фиксировать звучащие образцы, но и усовершенствовать их, реставриро-
вать, убирать погрешности, лишние шумы, помехи, неизмеримо шире, нежели между слуховыми нотными за-
писями по памяти или во время самого фольклорного исполнения и слуховыми же нотными записями по фоно-
грамме. Звукозаписывающая аппаратура – гораздо более объективный фиксатор, нежели человек-
расшифровщик. Она добросовестно фиксирует все звуки, доступные ее частотным характеристикам.
Магнитофонные экспедиционные записи дают существенную возможность всем желающим познакомить-
ся с аутентичным фольклором. Так, композитор, знакомясь с нотной расшифровкой и одновременно слушая
запись, может составить себе представление о тембровых свойствах оригинала, исполнительских "штрихах",
тонкой, не укладывающейся в нотный текст орнаментике или иных особенностях звучащей песни или инстру-
ментального наигрыша. В соответствии с этими представлениями он будет обращаться с фольклорным произ-
ведением, либо сознательно внося в него изменения, либо стремясь приблизиться к оригиналу, ориентируясь на
вполне достоверное его воспроизведение.
Еще более полезной магнитофонная запись оказывается для исполнителя, демонстрируя ему такую манеру
пения или игры на музыкальных инструментах, о которой он не получит представления по нотной записи.
С приходом звукозаписывающей аппаратуры резко возросло качество самих нотных расшифровок. Рас-
шифровщик получил возможность многократного воспроизведения отрезка звучащей ткани для более тщатель-
ного выявления мельчайших деталей звучания.
Однако с социологической и культурологической точек зрения звукозапись приводит к тому, что на маг-
нитофонной ленте фольклор как бы застывает. Каждый такой образец можно заучить на слух и повторить, но
включиться в сам процесс "творения" песни, как это происходит в аутентичном фольклорном исполнении, бу-
дет уже невозможно. Фольклорный образец в магнитофонной записи функционирует подобно законченному,
зафиксированному, "сделанному" от начала и до конца произведению профессионального музыкального искус-
ства письменной традиции. Различие лишь в том, что функцию своеобразного кода, "свода правил" для испол-
нения, которую в профессиональном творчестве осуществляет нотная партитура, здесь выполняет звукозапись.
В момент воспроизведения фольклорное исполнение "вырывается" из своего жизненного контекста, ста-
новится принципиально иным с точки зрения социологии фактом – пением ради пения или игрой ради игры, то
есть смыкается с фактами профессионального искусства. К тому же возникает разделение на исполнителя и
слушателя, которое свойственно профессиональному творчеству, но не свойственно аутентичному фольклору.
Если нотная запись трансформирует фольклорную музыку, приводя ее в соответствие с системой, которой
придерживается нотировщик, то фонофиксация фольклора внешне кажется нейтральной. Но и она зависит от
таких факторов, как расстановка микрофонов (при которой существенно изменяются не только отдельные
штрихи, но и общий облик звучания), внутренние ценностные ориентации звукорежиссера (фольклориста), что
также фиксируется в фольклорном материале. Технически совершенное средство, не искажая тембровой сторо-
ны, давая более полное представление о манере звукоизвлечения ускользающей в нотной записи, формирует
слепок, чрезвычайно похожий на живой оригинал, хотя глубоко ему чуждый. Оставаясь внешне тем же самым,
записанный звук меняет сам принцип существования фольклорного произведения.
Появляется новое произведение. Меняются не только его внутренние ритмы и темпы, но невольно привно-
сится иная логика развертывания композиционных форм, очень часто подсказываемая академическими тради-
циями художественного восприятия музыки.
Очень значимым иногда оказывается экономический фактор, заставляющий беречь достаточно дорогую
каждую минуту студийной записи. Жесткая заданность временных отношений, хронометража вносит необра-
тимые изменения, которые подчас не осознаются народными музыкантами, но всегда остро ощущаются теми,
кто ведет запись. Как правило, уже в ходе записи над ее организаторами тяготеет угроза превысить технически
допустимый регламент. Нередко это приобретает характер психологической доминанты, воздействующей и на
народных певцов. Если фольклорист просит напеть или сыграть музыкальное произведение, исполнитель мо-
жет поинтересоваться временным отрезком, на который рассчитывает исследователь и строго выдержать за-
данный хронометраж.
§ 2. МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОРГАНИЗАЦИИ ФОЛЬКЛОРНОЙ ЭКСПЕДИЦИИ
Особого рассмотрения заслуживает и методика сбора фольклорного материала как основы для дальнейшей
вокально-хоровой и инструментальной практики творческого коллектива. Экспедиция рассматривается нами
как важнейшее средство получения первичных исторических, теоретических и художественных сведений об
устной песенной и инструментальной традиции. Она является основным звеном фольклористической работы.
По результатам экспедиционной работы ведутся исследования, появляются публикации, возникают фонды,
осуществляется художественная пропаганда фольклорной традиции. Особую проблему представляет выбор
объекта экспедиционной работы. Им должно стать отдельное произведение или сумма его вариантов; отдельно
взятый жанр; русская народная музыка как система жанров, творчество отдельного певца, инструменталиста,
сельского коллектива и т.д.
При определении объекта исследования следует учитывать следующие факторы:
1. Источник информации о местном художественном стиле.
2. Полнота художественной системы.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- …
- следующая ›
- последняя »
