Отечественная история. Трубникова Н.В - 13 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

стриальный тип кризиса, такой как кризис 1929 г., с другим комплексом
причин и следствий.
Совершенно иным по своим исследовательским характеристикам
стало направление истории ментальностей (от фр. «mentalité» – умона-
строение). Это понятие не получило строгого определения, поскольку
характеризовало подвижный и трудноуловимый мир коллективного со-
знания и бессознательного, базовых мотивов человеческого поведения,
которые ранее не были предметом исторических исследований. Данный
подход противоположен обоснованному ранее методу герменевтики,
т. е. понимания, согласно которому историку необходимо и достаточно
«вжиться» в предмет исследования, отождествить себя с человеком опре-
деленной эпохи. История ментальности – это изучение инородного для ис-
торика мира, мира, в котором жили другие люди, имеющие чуждые для
современного восприятия мысли, чувства и верования.
В качестве примера можно привести исследование Ф. Арьеса «Че-
ловек перед лицом смерти», в котором автор анализирует, как у запад-
ного человека на бессознательном уровне менялось восприятие смерти
в разные века. Он выделил пять идеальных «возрастов» в восприятии
смерти:
1. Смерть в античности и на заре Средневековья, воспринимаемая
как закономерный этап коллективной судьбы.
2. «Прирученная смерть», «смерть себя» среднего и позднего Сред-
невековья, финал биографии без трагических переживаний, не вызыва-
ющий страха.
3. «Смерь долгая и близкая», характерная для Нового времени
и рассматриваемая как дикость и неотвратимая угроза.
4. «Смерть тебя» XIX – начала ХХ вв., – трагическая потеря доро-
гого существа в культуре, ориентированной на семейные ценности.
5. «Перевернутая смерть» второй половины ХХ в., которая
рассматривается как феномен возмущающий, вытесняемый из сознания.
Впервые в истории общество почти «табуирует» тему смерти.
Филипп Арьес сформировал образец истории ментальностей, став-
ший классическим, как в отношении используемых источников – глав-
ным образом памятников литературы и искусства, – так и в отношении
организации самого текста исследования.
В 1970-х гг. параллельно истории ментальностей развивался близ-
кий ей исследовательский подход – историческая антропология. Осно-
вой для него стали успехи европейской этнологии, или антропологии,
изучающей «экзотические», по сравнению с западной, культуры. Исто-
рики, провозгласившие эту программу, стали заимствовать профессио-
нальный инструментарий смежной дисциплины, стремились выявить
13

Страницы