Отечественная история. Трубникова Н.В - 7 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

подобно любому организму, самоценна и проходит фазы рождения, ста-
новления, зрелости, упадка и смерти. Такую картину мира нельзя изме-
рить европейскими ценностями прогресса, предполагающего одноли-
нейное и одинаковое для всех развитие, в ней нет «варваров» и «циви-
лизованных» народов. Каждый народ формирует свою систему ценно-
стей и вырабатывает собственные формы государства и политики, эко-
номики и философии, религии и искусства. Необходимым для лучшего
понимания отдельных исторических типов является, по Н.Я. Данилев-
скому, их сравнение и осмысление в контексте мировой истории.
Идеи самобытности отдельных культур обрели продолжение у не-
мецкого философа О. Шпенглера, издавшего незадолго до первой миро-
вой войны нашумевшую монографию «Закат Европы». «"Человечество"
– это зоологическое понятие или пустой звук», – написал Шпенглер,
перефразировав Гете. «Достаточно устранить этот фантом из круга
проблем исторических форм, и глазу тотчас же предстанет поразитель-
ное богатство действительных форм... Вместо безрадостной картины
линеарной всемирной истории... я вижу настоящий спектакль множе-
ства мощных культур, с первозданной силой расцветающих из лона ма-
теринского ландшафта... Подобно растениям и животным, они принад-
лежат к живой природе Гете, а не к мертвой природе Ньютона. Я вижу
во всемирной истории картину вечного образования и преобразования,
чудесного становления и прохождения органических форм.» (Шпенглер
О. Закат Европы. Т. 2. Минск, 1999. С. 36). Автор этих строк стремился
доказать уникальность каждого типа исторического развития, не отри-
цая при этом наличия типических черт и сходных периодов в мировой
истории. Он ограничил сроки существования отдельной культуры при-
мерно тысячей лет. Особо был выделен в «Закате Европы» переход от
стадии роста и творчества к стадии «цивилизации», периоду, когда
культура, реализовав свой лимит развития, «остывает», неотвратимо
двигаясь к гибели. Именно эту ситуацию, на взгляд Шпенглера, пережи-
вала современная ему Европа. И хотя мрачные прогнозы философа не
оправдались в полной мере, он чутко уловил многие кризисные тенден-
ции в Европе ХХ в.
Известный английский историк А.Дж. Тойнби продолжил разработку
проблем культурно-исторической типологизации, выделив более двадцати
цивилизаций наряду с «примитивными» и «задержанными» в развитии об-
ществами. Под «цивилизациями» он подразумевал те же общности, кото-
рые Н.Я. Данилевский назвал «культурно-историческими типами»,
а О. Шпенглер – «культурами». Тойнби разделял представления своих
предшественников об алгоритме существования отдельной цивилизации:
возникновение, становление, рост, надлом и разложение, но предложил
более детальное описание особенностей отдельных фаз. Кроме того, его
7

Страницы