Отечественная история. Трубникова Н.В - 9 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

ческого равновесия с окружающей средой. На территории Евразии Л.Н.
Гумилев выделяет девять пассионарных толчков в исторический пери-
од, вызвавших к жизни целое соцветие культур – «суперэтносов», од-
ним из которых стала Россия, в XXI в., согласно размышлениям истори-
ка, вступающая в стабильную фазу цивилизации.
Подводя итог, следует отметить, что все «глобальные» концепции
истории обладают одним сущностным недостатком: они игнорируют
специфику исторических событий и причинно-следственных отноше-
ний, которые в действительности наполняют как реальную человече-
скую жизнь, так и всегда основывающееся на конкретной фактологии
историческое исследование.
Первые сомнения в том, что именно глобальный уровень обобще-
ния дает «верное» понимание истории, зародились тогда же, во второй
половине XIX в., и получили свое выражение в исследованиях филосо-
фии «неокантианства» (идеалистическое направление, возникшее в Гер-
мании под лозунгом «Назад к Канту!»). Неокантианцы – Г. Коген,
В. Виндельбанд, Г. Риккерт, Э. Кассирер – ввели разделение существу-
ющих отраслей познания на науки «о природе», которые основываются
на изучении и выявлении законов в мире регулярно повторяемого, и
науки «о духе», которые изучают мир единичных, уникальных событий,
зависящих только от воли и действия человека.
Необходимо помнить и о влиянии на весь комплекс наук, включая исто-
рию, революционных открытий теоретической физики 1910–1920-х гг. Тео-
рия относительности и квантовая теория поставили под сомнение излюблен-
ную историками идею причинности и все вариации детерминизма (упрощен-
ных объяснений сложных многофакторных явлений через одну причину –
детерминанту, которая считается главной). Постепенно в общем научном со-
знании утверждался принцип релятивизма – представление о том, что все си-
стемы познания относительны, т. е. не имеют абсолютной научной ценности.
Все теории, которые когда-либо были известны науке, по мере развития
научно-технического прогресса либо вошли как частный случай в более
сложную картину мира, либо были полностью опровергнуты.
ХХ в. принес в историческую науку решительные и трагические из-
менения, связанные с событиями социально-политического характера.
История почти в одночасье утратила высокий статус «учительницы жиз-
ни», поскольку не смогла предвидеть, а затем и должным образом
осмыслить грядущие мировые войны и революции, не предупредила
о нарастающей конфликтности и невиданной доселе жестокости бли-
жайшего будущего. В последнем веке второго тысячелетия в историче-
ской науке появились даже «самоликвидаторские» настроения, выра-
женные простым вопросом: «Зачем изучать историю, если она никого
и ничему не научила?»
9

Страницы