История России. Ч. 5. Вишленкова Е.А - 107 стр.

      Ткачев разделял веру народников в крепость и силу общинных тра-
диций русского крестьянства, но в отличие от Бакунина и Лаврова отвергал
принцип «освобождение народа посредством народа». Он считал, что сам
народ «не может провести и осуществить в жизнь идеи социальной рево-
люции». Такие задачи он возлагал на заговор «революционного меньшин-
ства» из передовой интеллигенции. Именно это меньшинство должно бы-
ло, используя «разрушительно-революционную силу народа», захватить
власть, создать «революционное государство» и положить основание «но-
вому разумному порядку общежития». Ткачев полагал, что осуществление
социальной революции в России пока не представляет никаких затрудне-
ний, так как русское государство еще является «фикцией» и не имеет
поддержки в народе и обществе.
      Таким образом, Ткачев явился основателем заговорщического на-
правления в революционном народничестве. Печатным органом этого
идейного направления был издававшийся за границей с 1875 г. журнал
«Набат», руководителем которого был Ткачев. Он же был автором практи-
чески всех программных статей в журнале. Теория заговора стала руково-
дством в практической деятельности народнической организации «На-
родная воля», хотя лично сам Ткачев не был с нею связан. Поражение на-
родовольцев 1 марта 1881 г. стало личной трагедией для Ткачева. «Набат»
прекращает свое существование. Сам Ткачев сходит с ума и умирает в кли-
нике для душевнобольных от паралича мозга. Похоронен на кладбище Ив-
ри в Париже.
      Михайловский Николай Константинович (1842-1904). Выдаю-
щийся идеолог либерального народничества, публицист, социолог, литера-
турный критик.
      Происходил из потомственных дворян. Учился в Петербургском ин-
ституте горных инженеров. Его литературная деятельность началась в 1861
г. С 1868 г. – в журнале «Отечественные записки», вначале сотрудником,
затем одним из редакторов. Высылался из Петербурга в 1882 и 1891 гг. за
связь с радикальными организациями. Активно сотрудничал в журналах
«Северный вестник», «Русская мысль» и др. С 1892 г. один из редакторов
известного в то время журнала «Русское богатство» либерально-
демократического направления.
      Теоретические основы либерального народничества изложены Ми-
хайловским в статьях «Литературные заметки», «Письмо о правде и не-
правде», «Письма к ученым людям», «Что такое прогресс?», «Что такое
счастье?», «Письмо социалиста», «Герои и толпа» и др. Именно в этих
произведениях автор изложил свои общественно-политические взгляды.
      Прежде всего это искренняя любовь к простому народу, стремление
просветить и пробудить его к самостоятельной жизни, поднять народные
                                  111