ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
10
общих приспособительных особенностей людей, которые характерны для всех
представителей вида Человек разумный – как когда-либо живших в обществе, так и живущих
в настоящее время. Антропология изучает характеристики, присущие любому
социализированному Homo sapiens’у, независимо от времени его существования на Земле
или принадлежности к той или иной цивилизации. Итак, с точки зрения естественнонаучного
знания, антропология может быть определена как наука о наиболее общих способах
адаптации социализированного индивида. Также для антропологии представляет интерес
исследование закономерностей формирования частных и субъективных проявлений
различных феноменов человеческой природы.
Термин «антропология» имеет греческое происхождение. Дословно, слово
«антропология» означает «наука о человеке» (антропос – человек, логос – слово, знание,
наука). Первое использование этого термина приписывается Аристотелю, который
употреблял слово «антропология» преимущественно при изучении духовной природы
человека. В современной западно-европейской науке укоренилось двойное понимание
термина «антропология». С одной стороны, антропология – это наука о физической,
биологической организации человека, с другой – наука об особенностях социальной жизни,
культуры, психологии, функционировании символических систем различных племен и
народов в прошлом и настоящем.
Анализируя приоритеты западной антропологии, авторы одного из современных
учебников пишут, что «американская антропология – это промежуточный уровень
объединения наук о человеке и обществе, англичане предпочитают говорить о социальной
антропологии, американцы – о культурной антропологии».
1
Во Франции широко
используются термины антропология, этнография и этнология.
В отечественной науке советского периода границы антропологии были значительно
уже современных границ. Советские антропологи изучали, главным образом, вариации
физического типа человека во времени и в пространстве. «Антропология есть отрасль
естествознания, которая изучает происхождение и эволюцию физической организации
человека и его рас. <...> Задача антропологии – проследить процесс перехода от
биологических закономерностей, которым подчинялось существование животного предка
человека, к закономерностям социальным», – сообщали читателям в 1978 г. советские
антропологи Я.Я. Рогинский и М.Г. Левин.
2
Антропологию в нашей стране традиционно относили к естественным наукам, с
оговорками об «особом» её положении в кругу биологических дисциплин. При изучении
антропологии в советский период подразумевалось, что основные особенности перехода
человека из существа животного в существо социальное уже открыты и описаны в работах
одного из основоположников научного коммунизма Ф. Энгельса – «Диалектика природы»,
«Антидюринг», «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Роль труда
в процессе превращения обезьяны в человека». Эти работы были созданы Ф. Энгельсом в
позапрошлом веке.
В настоящее время принято считать, что Ф. Энгельс предугадал решающее значение
особой, «знаковой», роли трудовой деятельности в формировании социальности
первобытных гоминид. В ХХ веке было показано, что знаковые формы деятельности
обеспечивают «вступление» ребенка, от рождения – биологического существа, «в
человеческий социальный порядок». Этот процесс очеловечивания характерен как для
онтогенеза, так и для филогенеза Хомо сапиенса.
Отечественный психолог Л.С. Выготский, описывая процесс социализации людей,
указывал, что «культурное развитие заключается в усвоении таких приемов поведения,
которые основываются на использовании и употреблении знаков в качестве средств для
1
Мещеряков Б., Мещерякова И. Введение в человекознание. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 1994. С. 73.
2
Рогинский Я.Я., Левин М.Г. Антропология. М.: Высшая школа, 1978. С. 7.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- …
- следующая ›
- последняя »
