ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
37
начала ухаживают субъекты речи, владеющие естественным языком и действующие по
социальным нормам и правилам).
4.7. Возникновение языка как следствие развития интеллекта первобытных людей и
осознания ими страха смерти
Эта теория подчеркивает значение языка как универсального способа
психологической защиты. Логическое мышление и речь есть способы упрощения и
структурирования реальности, и, как следствие, способы фантазийного прогнозирования
будущего, «снятия» неопределенности. Страх перед неопределенностью, которая грозит
возможной опасностью (в конечном итоге, страх смерти), привел к возникновению
логического мышления и речи, в которой реально отличающиеся явления, имеющие
диаметрально противоположные последствия для выживания, ассоциированы с реально
отличающимися языковыми формами. Язык человека, как структурированная система,
основан на упорядоченно оформленных позициях и оппозициях языковых знаков, которым, с
помощью контекста, поставлены в ассоциативную связь отождествления и
противопоставления фактически разнородных явлений внешнего мира.
4.8. Представления о филогенезе языкового знака У. Эко
Итальянский семиотик У. Эко предложил гипотезу появления слов, связав
функциональное обобщение с трудовой деятельностью, взяв в качестве примера первые
трудовые действия австралопитеков. (В итальянской научной традиции представители вида
Хомо хабилис называются австралопитеками). Идеи У. Эко о глоттогенезе обобщают
некоторые идеи изложенных выше теорий. Эко подчеркивает значение общего имени (т.е.
понятия) как знаковой функции.
У. Эко перечисляет признаки присутствия культуры как символического языкового
порядка, связывающего образ и смысл: «Языковая культура рождается тогда, когда 1) новая
функция камня порождается мышлением независимо от реального использования камня в
новой функции в этот момент; 2) когда первобытный человек называет камень «предметом,
который служит для чего-нибудь», независимо от того, говорит он это «про себя» или вслух
для других; 3) когда первобытный человек узнает камень как «камень, выполняющий
функцию F и имеющий имя Y», независимо от того, использует человек камень или только
узнает его в качестве камня».
У. Эко предлагает читателю вообразить, что австралопитек, применивши первый
камень в его возможной трудовой функции, «наталкивается» спустя некоторое время на
второй камень и распознает его как знак, восходящий к более общей модели, выступающий
абстрактным типом, к которому направляет знак. (Австралопитек связывает образ камня и
образ трудовой деятельности, осуществленной с помощью камня). Второй камень будет
воспринят австралопитеком в качестве означающего возможной трудовой функции камня
вообще. Первый и второй камни, как знаки общего типа, являются означающими, отсылая к
знаковой функции и замещая её в системе представлений. «Типичному» камню можно дать
имя, которое одновременно является его знаковой функцией. Символическая система (язык)
появляется тогда, когда устанавливаются кодовые правила выполнения функции и передачи
информации об этом.
4.9. Теория функционирования
языка как средства символического обмена
Ниже изложенные структуралистские и постструктуралистские воззрения на язык
интересны тем, что они объясняют появление экономических отношений обмена в
человеческом обществе через речевую деятельность людей. Теория языка как средства
символического обмена базируется на идеях швейцарского лингвиста Ф. де Соссюра
(основателя структурной теории языка), французского социолога и антрополога Марселя
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- …
- следующая ›
- последняя »
