Культурология. Волкова Р.А. - 5 стр.

   – всю творческую созидательную деятельность человека и
совокупность умений, ее обеспечивающих;
   – результаты этой деятельности, то есть практически все, что создано
руками человека – всю вторую природу.
   Поскольку      культурология в последние десятилетия развивалась
преимущественно в рамках философского знания, то необходимо уточнить
соотношение между культурологией и философией. На первый план
выходит проблема соотношения культурологии с представлениями
человека о себе и обществе, проблема соотношения культуры и
самосознания. Культурология более конкретна и практична, нежели
философия, для нее важна результативность и место в сокровищнице
социального опыта. Выйдя из “материнского лона” философии,
культурология по-прежнему наиболее близка к ней. Философия изучает
культуру не как особый объект исследования, а как всеобщую
характеристику мира в его целостности. Философия культуры является
методологией культурологии как относительно самостоятельной научной
дисциплины. Если философия культуры нацелена на понимание ее как
целого (всеобщее), то культурология рассматривает культуру в ее
конкретных формах (особенное), с опорой на конкретно-исторический
материал. Поскольку культура вообще существует лишь в истории или как
история, то философия культуры во многом совпадает с философией
истории и часто даже идентична с ней. Следует отметить, что философия
культуры (сам термин появился лишь в начале XX века) начинается с
досократиков, с различения того, что “от природы” и того, что существует
“благодаря установлению или закону”, а оформляется как гуманитарная
наука только в XVIII веке в трудах философов-просветителей.
   Проблема культуры, как и любая другая общефилософская проблема,
имеет свою историю. Последняя не сводится к простому перечню
высказываний и мнений отдельных мыслителей, а представляет собой
сложившуюся в философии определенную традицию в ее постановке и
решении.
   Следует отличать историю представлений о культуре от истории самой
культуры. Хотя зачатки культуры обнаруживаются на самых ранних
этапах исторического существования людей, первые представления о ней
становятся возможными только на достаточно высоком уровне их
общественного и духовного развития. Люди всегда жили в культуре, хотя
не сразу стали осознавать это. Пока человек в своей жизнедеятельности
зависел от чисто природных обстоятельств, решающую роль в своей жизни
он приписывал не себе, а обществам, которые превращал в предмет
почитания – культ. Мифологические и религиозные культы древности
наделяли природу чисто человеческими свойствами – сознанием, волей,
способностью предопределять ход событий. Лишь по мере своего
дальнейшего развития люди стали осознавать, что многое в их жизни


                                   5