ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
68
Проанализировав критику христианства и его ценностей, перейдите к
ницшеанскому учению о человеке. В произведении "Так говорил
Заратустра" (Сумерки богов. М., 1990) им изложена проблема жизни и
смерти. Человек должен быть независим от любого авторитета и даже
умирать, по Ницше, он должен свободной смертью. Однако свободная
жизнь и свободная смерть
не для человека обычного, живущего обычной
жизнью, а для того, кто смог преодолеть самого себя, то есть для
Сверхчеловека. Следует иметь в виду, что термин Ф. Ницше "воля к
власти", "воля к мощи" не имел никакого политического смысла, а скорее
всего, означал силу инстинкта жизни, волю к самоопределению. Своего
Сверхчеловека он
наделяет гармонией в нем сочетаются физическая сила
и совершенство, высший интеллект и духовность.
В заключении контрольной работы необходимо обратить внимание на
то, что "философия жизни" была направлена против рационализма,
оторванного от жизни, на критику христианских догматов, убивающих
инстинкт жизни; всему этому она противопоставляла волю к жизни, волю
к могуществу человека
.
Л и т е р а т у р а
Блинников Л.В. Краткий словарь философов. М., 1994.
С. 134, 172-174.
Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. /Под общ. ред. И.Т.
Фролова. М., 1989. Ч.1. С. 293-296.
Игнатов А. Черт и сверхчеловек//Вопросы философии.
1993. № 4. С. 35-46.
Ницше
Ф. Избранные произведения. М., 1992.
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла //Вопросы философии. 1989. N 5.
С. 15-22.
Ницше Ф. Утренняя заря. Свердловск, 1991. С. 291-304.
Осаченко Ю.С., Дмитриева Л.В. Введение в философию мифа. М.,
1995. С. 74-79.
Проблема человека в западной философии. М., 1988.
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М
., 1995.
Рассел Б. История западной философии. М., 1994.
Современная западная философия: Словарь. М., 1991.
С. 211-214, 327.
Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. М., 1991. С. 235-431.
Сумерки богов. М., 1990.
Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
бессмертии. ХIХ век. М., 1995. С. 325-335.
Проанализировав критику христианства и его ценностей, перейдите к
ницшеанскому учению о человеке. В произведении "Так говорил
Заратустра" (Сумерки богов. М., 1990) им изложена проблема жизни и
смерти. Человек должен быть независим от любого авторитета и даже
умирать, по Ницше, он должен свободной смертью. Однако свободная
жизнь и свободная смерть не для человека обычного, живущего обычной
жизнью, а для того, кто смог преодолеть самого себя, то есть для
Сверхчеловека. Следует иметь в виду, что термин Ф. Ницше "воля к
власти", "воля к мощи" не имел никакого политического смысла, а скорее
всего, означал силу инстинкта жизни, волю к самоопределению. Своего
Сверхчеловека он наделяет гармонией в нем сочетаются физическая сила
и совершенство, высший интеллект и духовность.
В заключении контрольной работы необходимо обратить внимание на
то, что "философия жизни" была направлена против рационализма,
оторванного от жизни, на критику христианских догматов, убивающих
инстинкт жизни; всему этому она противопоставляла волю к жизни, волю
к могуществу человека.
Литература
Блинников Л.В. Краткий словарь философов. М., 1994.
С. 134, 172-174.
Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. /Под общ. ред. И.Т.
Фролова. М., 1989. Ч.1. С. 293-296.
Игнатов А. Черт и сверхчеловек//Вопросы философии.
1993. № 4. С. 35-46.
Ницше Ф. Избранные произведения. М., 1992.
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла //Вопросы философии. 1989. N 5.
С. 15-22.
Ницше Ф. Утренняя заря. Свердловск, 1991. С. 291-304.
Осаченко Ю.С., Дмитриева Л.В. Введение в философию мифа. М.,
1995. С. 74-79.
Проблема человека в западной философии. М., 1988.
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995.
Рассел Б. История западной философии. М., 1994.
Современная западная философия: Словарь. М., 1991.
С. 211-214, 327.
Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. М., 1991. С. 235-431.
Сумерки богов. М., 1990.
Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
бессмертии. ХIХ век. М., 1995. С. 325-335.
68
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- …
- следующая ›
- последняя »
