Психология и педагогика. Часть 1. Психология личности. Волкова М.Н - 198 стр.

объективных обстоятельств – окружающих людей, событий, вещей и
т.д.1; всё, что он не может «чувствовать», он не понимает;
     экстравертный ощущающий – такой человек реалистичен, ори-
ентирован на факты окружающей действительности, наблюдателен;
но при этом в вещах, людях, событиях главным для него является по-
лучение чувственных впечатлений и наслаждения;
     экстравертный интуитивный – у такого человека есть чутьё на
всё, что «имеет будущее», поэтому за новые дела он берётся с энтузи-
азмом, но бросает их, как только перспектива становится ясной; он
всегда находится в поиске новых возможностей, невзирая на своё те-
кущее благосостояние, на убеждения и привычки окружающих людей;
     интровертный мыслительный – такой человек постоянно нахо-
дится под влиянием собственных идей, но робеет, когда их нужно во-
площать в жизнь; он скрытен, в присутствии других людей чувствует
себя лишним, но маскирует это вежливостью и любезностью;
     интровертный чувствующий – такой человек ориентирован на
переживание собственных чувств, которые не связаны с объективны-
ми обстоятельствами – текущими событиями, людьми и т.д.; внешне
он спокоен, неэмоционален, молчалив, холоден по отношению к ок-
ружающим и непонятен им;
     интровертный ощущающий – такой человек постоянно «при-
слушивается» к собственному телу, часто бывает озабочен ощуще-
ниями в тех или иных органах; внешне он спокоен и пассивен, из-за
чего окружающие иногда пытаются им помыкать, однако в таких слу-
чаях он проявляет сопротивление и чрезмерное упрямство;
     интровертный интуитивный – такой человек из-за глубокой
погружённости в собственный внутренний мир удаляется от действи-
тельности настолько, что нередко становится загадкой даже для близ-
ких людей; он может быть мистиком, непризнанным гением, провид-
цем или просто фантазёром.
    Согласно Э. Фромму, основу характера составляют специфические
типы отношения человека к миру – вещам, другим людям и самому
себе. Но в формировании этих отношений приоритет принадлежит
«социальному характеру», а не индивидуальному. Социальный харак-
тер, обусловленный специфическими особенностями определённой
культуры, составляет одинаковое ядро личности большинства её
представителей, а различия между ними связаны только с индивиду-

1
    Например, женщина с таким характером будет любить именно «подходящего» мужчи-
    ну, т.е. того, кто отвечает всем разумным требованиям в отношении возраста, имущест-
    венного состояния и т.д.

198