Психология и педагогика. Часть 1. Психология личности. Волкова М.Н - 25 стр.

                       3.1. Краткая история психологии

    Летоисчисление психологии в качестве официальной науки начи-
нается только с 1875-1879 гг., когда Вильгельмом Вундтом в Лейпци-
ге была организована первая экспериментальная психологическая ла-
боратория. Однако психология как таковая существовала задолго до
этого, её история насчитывает около 2,5 тысячелетий.
    Человеку как существу, обладающему уникальным даром – созна-
нием, свойственно задавать вопросы и искать ответы на них, пытаться
понять и объяснить окружающий его мир, себя в нём, своё отличие от
животных и от других людей и т.д. Так называемая «донаучная пси-
хология» развивалась в спорах и размышлениях, психологическое
знание накапливалось и усовершенствовалось путём вклада самых
различных людей – философов, медиков, географов, математиков и
др., что и сделало возможным рождение психологии как собственно
науки. Основные этапы развития психологии можно представить в
виде следующей схемы (рис. 7)1.
    Первый период – психология как наука о душе. Свои истоки пси-
хология, как и многие другие современные науки, берёт в античной
философии. Под названием «античная философия» подразумеваются
идеи и учения древнегреческих и древнеримских мыслителей с 7 в. до
н.э. по 6 в. н.э. Именно тогда появились первые философские школы,
которые пытались осмыслить и представить в единой концепции уст-
ройство окружающего мира и человека в нём. Именно эти идеи и уче-
ния стали первым в истории типом философствования и концептуаль-
ного мышления вообще. Учения Платона (идеалистическое) и Ари-
стотеля (материалистическое) – две наиболее известных философских
концепции того времени. Важной для психологии проблемой, впервые
тогда ставшей предметом споров и размышлений, являлась так назы-
ваемая «психофизическая проблема» (вопрос о месте психического в
материальном мире, от греч. psyche – душа, physis – природа), кото-
рая решалась тремя способами – монистически (от греч. monos –
один), дуалистически (от лат. dualis – двойственный) и плюралистиче-
ски (от лат. pluralis – множественный)2.
    Следующий большой исторический этап – эпоха Средневековья
(традиционно датируется 5-15 вв.) – связан с доминированием христи-

1
    Б.Б. Айсмонтас.
2
    Так, Платон решал её дуалистически (душа и физические явления имеют каждый свою
    собственную природу, поэтому в мире существует два «первоначала»), а Аристотель –
    монистически («единство мироустройства» – и душа, и другие явления бытия имеют
    одну и ту же природу).

                                                                                  25