Психология и педагогика. Часть 1. Психология личности. Волкова М.Н - 275 стр.

Фрейд считал сублимацию (от лат. sublimo – возношу, возвышаю), при
которой удовлетворение инстинктов не сдерживается, а осуществля-
ется социально приемлемым способом. Например, изменив направле-
ние энергии либидо, человек начинает писать стихи, строить дома, за-
ниматься спортом; изменив объект и способ удовлетворения инстинк-
та смерти, человек становится первоклассным хирургом и т.п. Благо-
даря данному механизму человек не только удовлетворяет свои ин-
стинкты, но и приносит пользу обществу1. Однако, согласно З. Фрей-
ду, используемым чаще других механизмом психологической защиты
является вытеснение, т.к. оно обеспечивает наиболее прямой путь
ухода от тревоги2. А это, как уже отмечалось, приводит человека к бо-
лезни – неврозу.
    З. Фрейд разработал метод психоанализа, который предполагает
исследование, интерпретацию, истолкование сновидений человека,
его свободно возникающих ассоциаций на определённые слова, его
оговорок и т.д. с целью выявления содержания его бессознательного.
Это осуществляется путём проведения регулярных бесед с человеком
в течение длительного времени (до нескольких лет), в процессе кото-
рых до его сознания доводятся истинные (некогда вытесненные) при-
чины его психологических проблем, расстройства его личности. По-
сле их осознания психоаналитик «эмоционально переучивает» чело-
века – на основе нового понимания прошлого опыта помогает ему по-
новому перестроить свои чувства и поведение.
    В теории личности, созданной З. Фрейдом, с одной стороны, со-
держится предположение о сложности, многоплановости человече-
ского поведения, а с другой – постулируется его подчинённость био-
логическим факторам. Причём З. Фрейд был до конца последователен
в своем биологизаторском подходе к объяснению личности. Напри-
мер, он считал вопрос о цели жизни человека бессмысленным, т.к. в
животном мире этот вопрос никогда не возникает. Само общество, по
его мнению, возникло лишь в силу необходимости ограничения и по-
давления разрушительных и сексуальных инстинктов человека, пото-
му что он не может справиться с ними в одиночку. За такой подход к
личности З. Фрейда часто критиковали в научных кругах.
    Критике подвергся и «пансексуализм» теории З. Фрейда, и поло-
жение о том, что осознанию поддаётся лишь небольшая часть психи-
ческих явлений. Однако необходимо подчеркнуть, что эта критика не
означает полного отрицания бессознательного.

1
  Согласно З. Фрейду, в основе развития науки, искусства, культуры, тех или иных вели-
  ких достижений лежит сублимация людьми своих сексуальных инстинктов.
2
  См. § 1 главы 4.

                                                                                  275