Политология (базовый курс). Зеленков М.Ю. - 35 стр.

ства по числу властвующих; выделил: правильные формы государст-
венного правления (монархия, аристократия, полития), при которых
целью политики является общее благо и неправильные формы (тира-
ния, олигархия, демократия), где преследуются лишь собственные
интересы и цели власть имущих; залогом стабильности государства
считал наличие в обществе большого слоя среднеобеспеченных граж-
дан; высказывал идею верховенства закона.
        Цицерон (106-43 гг. до н.э.), древнеримский политик и фило-
соф, автор диалогов «О государстве» и «О законах», рассматривал
государство как дело, достояние народа, причем народ, по его мне-
нию, не любое собрание людей, а «соединение многих людей, связан-
ных между собой согласием в вопросах права и общностью интере-
сов».
        Воплощением природной справедливости Цицерон считал го-
сударство, которое он трактовал как достояние народа, возникшее в
результате стремления людей к личной и имущественной безопасно-
сти, а также достижения ими согласия в вопросах общности интере-
сов и права.
        Цицерон выделял три формы правления государством – цар-
скую власть, аристократию (власть оптиматов) и демократию
(власть народа). При этом наилучшим он считал государство, обла-
дающее смешанной конституцией, которая образуется путем равно-
мерного смешения положительных свойств всех трех простых форм
правления.



                1.3. Политические учения Средневековья

       Особенности политических учений этого этапа: перемещение
центра тяжести в общественном сознании от государства к церк-
ви, к проблемам религии, безраздельное господство католической
церкви в духовной жизни; политическая наука стала отраслью бого-
словия, догмы религии приобретали форму законов; социально-
политическая мысль развивалась усилиями религиозных деятелей;
обоснование теологической теории появления государства и полити-
ческой власти.

                                35