Политология (базовый курс). Зеленков М.Ю. - 36 стр.

        Ведущие мыслители этого периода: Августин Блаженный,
Фома Аквинский, Иоанн Солсберийский и др.
        Августин Блаженный (354-430 гг.), римский идеолог и дея-
тель христианской церкви, заложил основы христианской политиче-
ской теории. Его политические идеи изложены в работах «О граде
Божием», «О свободной воле» и др. Августин соединил свою концеп-
цию «лучшей жизни» (счастье от Бога) с возможностями и способно-
стями человека, с реалистическим гуманизмом: человек не ненавидит
человека из-за его порока, не любит порок из-за человека, но ненави-
дит порок и любит человека. Резко противопоставляя церковь и го-
сударство, Августин стремился обосновать верховенство церкви над
светской властью.
        Государство рассматривалось Августином как часть универ-
сального порядка, создателем и правителем которого является Бог.
Поэтому все государи должны служить своей властью как Богу, так и
человеку. Ведь государство - это множество людей, объединенных
общественными связями.
        Формы правления различались Августином в зависимости от
тех обязанностей, которые возлагаются на верховную власть. Глав-
ными среди них он считал моральные и религиозные обязанности, в
частности уважение к Богу и уважение к человеку. Если в государстве
сохраняются справедливость и уважение к религии, то все формы
правления, равно как авторитет и полномочия власти, становятся дос-
тойными того, чтобы им подчиняться.
        Государство, по мнению Августина, ставящее своей целью
удовлетворение только земных благ, лишено правды, есть господство
силы (дьявола). С тех пор как государство включает в себя дьяволь-
скую волю, оно становится общественным тираном. Только государ-
ство Божие обладает истинной правдой, и в нем осуществляется все-
общее стремление к единству и вечному миру.
        Своим утверждением о том, что «град земной», т.е. государст-
во, связан с царством дьявола, Августин Блаженный положил начало
многим средневековым ересям. Но в то же время он развивал идею
обновления «града земного» в русле христианской добродетели: все
формы правления должны уважать Бога и человека.
        Фома Аквинский (1225-1274 гг.), итальянский философ и
теолог, основатель томизма, в своем трактате «О правлении госуда-

                                36