Налоги и налогообложение в странах с исламской экономикой. Зобова И.Ю. - 52 стр.

свое неверие, так как они пользуются защитой и покровительством
мусульманского государства. Зато немусульмане не обязаны нести воинскую
повинность, поскольку защита страны это религиозный долг каждого
мусульманина. Разрешая немусульманам не выплачивать закят, религиозный
закон требует, чтобы они вносили свой вклад, равный по сумме исламскому
налогу.
     Установлены размеры джизьи в зависимости от платежеспособности
человека. Подразделяя немусульман на три группы: бедняков, средний класс
и богатых, налог взимается по регрессивной ставке: с богатых не более 0,5%
их состояния, со среднего класса – 12%, а с бедных – еще большей суммы.
     От закята и джизьи значительно отличается харадж, так как считается
«нейтральным» налогом. Он не зависит от вероисповедания, взимается и с
мусульман и с немусульман – в зависимости от статуса их земли.
Освобождение от обложения хараджем имеет исконно арабская земля: с нее
взимается ушр – десятина. Размер ушра варьирует от 5 до 10% в зависимости
от плодородности земли.
     Харадж – это поземельный налог в средневековых мусульманских
государствах Изначально харадж в Халифате платили только иноверцы.
Мусульмане платили десятину - ушр. Когда владельцы земель стали в
основном мусульманами, обязанность платить харадж сохранилась как бы за
землями, и он стал всеобщим поземельным налогом. Харадж бывал как
индивидуальным, так и коллективным т. е. взыскивался целиком с селения. В
позднее средневековье он имел разные названия. В Османской империи
хараджем называли и подушную, и поземельную подать с немусульман.
Следует различать две части хараджа: поземельный налог, основывающийся
на налоге на имущество, и налог на доход. Величина дохода на имущество
зависит от площади земельной собственности, системы ее орошения, числа
деревьев и т.д. Подоходный налог – пропорциональный, размер его может
достигать от 20 до 50%, в зависимости от рыночных цен, величины урожая.



                                    52