Философия. Афанасьева Л.А - 81 стр.

развитие в результате взаимосвязи науки с различными       утверждает, что развитие науки не подчиняется никаким
социальными структурами.                                   законам, т.е. иррационально. Следовательно, знание
    Одной из важнейших проблем философии науки             произвольно, мифологично, условно, относительно, как и
является изучение закономерностей взаимодействия науки     мифы, религии, магия и другие социально-субъективные
и философии. В этом взаимодействии следует различать два   конструкции.
аспекта: 1) влияние науки на философию и 2) влияние            Философские проблемы техники и техногенной
философии на науку. Первый аспект находит выражение,       цивилизации не могли возникнуть вне научного
главным образом, в исследованиях философского значения     мировоззрения: сущность техники тесно связана с
тех или иных научных теорий и их влияния на                сущностью науки – рационального метода мышления и
формирование и развитие новых философских понятий и        соответствующей картины мира, включающей в себя
принципов. Второй аспект проявляется преимущественно в     деятельного человека.
исследованиях эвристической роли философии, в                  Не вдаваясь в историю «техники», мы лишь отметим,
формировании фундаментальных научных теорий и              что она непосредственно связана с переходом человечества
связанных с ними научных открытий.                         к железным орудиям труда и сообразной организации быта.
    В предмет философии науки также входит анализ          Как известно, этот      переход обусловил утверждение
социальной функции науки – влияния последней на            оседлого образа жизни, возникновение локальных,
структуру, содержание и организацию социальной             различающихся друг от друга культур, раскол общества на
реальности. В 50-х гг. в результате слияния научной и      страты и сословия, возникновение государств и т. д. Но для
технической революций в единую НТР кардинально             нас этот переход важен тем, что он создает предпосылки
изменяется роль науки в обществе – она превращается в      для возникновения науки, т. е. научного мышления в лице
непосредственную производительную силу общества.           первых, в частности античных, философских учений.
    Философия      науки     как    раздел    философии        Именно      таким     образом    создается      каркас
сформировалась в 20 – 30 гг. ХХ в. и длительное время      цивилизационной, в противоположность варварской,
представлялась философией неопозитивизма, считавшей        первобытно-общинной организации жизни общества, где
содержание, цели, структуру и методы науки неизменными.    формируются определенные взгляды человека на самого
Она практически свела философию науки к логическому        себя как «одухотворенного», «мыслящего» существа «в
анализу языка науки.                                       этом      материальном       мире»      и      основания
     К.   Поппер     (1902    -   1994)    представитель   рационалистической парадигмы на «пространственно-
постпозитивизма, разработал концепцию роста знания,        предметный мир». Так элементы рационалистического
которая предполагает обращение к социокультурному          метода мышления, возникшие в античной древнегреческой
контексту существования и развития науки. Т. Кун (г.р.     философии, получают полноту своего развития в новое
1922) также придерживается историко-эволюционистских       время.
взглядов на развитие науки. А Фейерабенд (г.р.1924), в         Для научного мировоззрения характерно отчуждение
своей    концепции     «методологического    анархизма»    человека, его мышления от «объекта» воззрения и

                                                     161   162