Психология мнемических явлений. Агафонов А.Ю - 11 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СГАУ | Самара

Составители: 

Рубрика: 

11
3) «причина и действие» – думая о причине, мы думаем и о
следующем за ней действии [105]. Вне всяких сомнений, во всех
этих механизмах задействована память.
Свой взгляд на проблему памяти сформулировал Г.Ф. Гегель
(1770–1831). Гегель отмечал, что каждый индивид есть
несовершенный дух, в бытии которого доминирует
определенность. По мере того как этот
дух становится все более
развитым, то, что раньше было важным, отходит на второй план,
остается только в виде бледного следа и играет роль
подготовительных сведений. Эти сведения индивид, по мнению
Гегеля, должен вспомнить (хотя бы и без интереса), чтобы
перейти на более высокую ступень. Постепенно дух проникает в
то, что
такое знание. С одной стороны, «надо выдержать длину
этого пути», а с другой – задержаться на каждом отдельном
моменте. А задержаться мы можем только при помощи памяти.
Далее Гегель подчеркивает: «Содержание есть достояние
субстанции как нечто, что уже было в мысли; уже нет
необходимости обращать наличное бытие в форму в–себе–бытие
,
а нужно только его, восстановленное в памяти, обратить в форму
для – себя – бытия» [35]. При внимательном взгляде нетрудно
увидеть описанный Гегелем механизм интериоризации знания, то
есть, когнитивный механизм трансформации информации в
индивидуальное знание.
Отдельного внимания заслуживает французский философ
А. Бергсон (1859–1941), который в своих работах синтезировал
идеи многих своих предшественников. Анализируя проблему
памяти, Бергсон, вместе с тем, пытается решить вечный вопрос о
соотношении материального и идеального , материи и духа. По
его мнению, существуют две независимые и самостоятельные
формы памяти. Так называемая «память – привычка» возникает
посредством повторения одного и того же усилия и включена в
замкнутую систему движений, которые производятся всегда в
одинаковом порядке
и занимают всегда одинаковое время. Так
происходит, например, при заучивании стихотворения наизусть.
Но существует еще «воображающая память», которая
регистрирует в форме образов все происходящее с человеком. И в
этом случае, каждое событие жизни снабжается определенной

Страницы