Психология мнемических явлений. Агафонов А.Ю - 8 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СГАУ | Самара

Составители: 

Рубрика: 

8
следующие доводы. Познать, – значит подумать, то есть
внимательно привести в порядок то, что было в памяти, чтобы
это «легко появлялось при обычном усилии ума». И именно в уме
происходит процесс собирания разрозненного психического
материала воедино. Происходит то, что Августин называет
обдумыванием. Можно даже без преувеличения сказать, что
мыслитель отождествляет память и
познавательную
деятельность. «Память и есть душа, ум», – отмечает Августин [1,
c.19]. Мы не могли бы познавать окружающий мир, рассуждать о
каких бы то ни было предметах или явлениях, если бы в памяти
не было их образов или названий.
Хотя сочинения Бл. Августина имеют несколько мистический
оттенок, нельзя не признать, что интуитивное понимание
неразрывной связи познания и памяти, а также доказательство
огромной роли памяти при взаимодействии с окружающим миром,
оказали огромное влияние на построение современных теорий.
В философии Нового Времени проблема связи памяти с
познавательными способностями человека также не теряет своей
актуальности. Так, например, Ф. Бэкон (1561–1626) в сочинении
«Разделение наук» дифференцирует все
человеческое знание на
три вида в соответствии с тремя интеллектуальными
способностями – памятью, воображением и рассудком. В основе
обоснования Ф. Бэкона лежит следующая логика. Сначала
возникает ощущение, причем ощущение от единичного объекта.
На втором этапе образы воспринятого закрепляются в памяти в
своем первозданном виде. И уже после этого душа
перерабатывает их при
помощи рассудка [24]. Говоря о памяти,
Бэкон вводит в обиход такие понятия, как «предварительное
знание» и «эмблема». Под предварительным знанием Бэкон
понимает некое ограничение пространства поиска, ограничение
бесконечности исследования. Вспомнить что-либо, о чем человек
не имеет ни малейшего представления, является сложнейшей
задачей для ума. Но при помощи предварительного знания
«бесконечность
немедленно обрывается, и память действует уже
на более знакомом и ограниченном пространстве» [23]. Что
касается эмблемы, то ее можно рассматривать как явленный в
сознании образ предмета или явления. Таким образом, эмблема

Страницы