История государственного и муниципального управления в России. Алехин Э.В. - 28 стр.

“боярами” (происхождение этого слова толкуют различно. Существует
предположение, что оно произошло от слова "болий", больший; но Карамзин
поясняет, что название “боярин” происходит от слова “бой” и, в начале своем,
могло знаменовать воина отличной храбрости, а после обратилось в народное
достоинство, но самое происхождение бояр, говорит он, теряется в глубокой
древности. “Известно только, что достоинство сие, означая витязей и граждан
знатнейших, - пишет дореволюционный историк И. Порай-Кошиц, -
употреблялось уже у северных славян задолго до прибытия в новгородскую
область варяго-русских князей”. Бояре были влиятельными советниками
князя, они в дружине       бесспорно   составляли    самый      высший   слой    и
нередко    имели свою собственную        дружину. За ними следовали             так
называемые “мужи” или “княжи мужи” – воины и княжеские чиновники.
Младшая дружина называется “гриди”; иногда их называют "отроками",
причем это слово нужно понимать лишь как термин общественного быта,
который мог относиться и к очень старому            человеку.     Таким образом
делилась дружина. Вся она, за исключением княжеских рабов – холопов,
одинаково относится к князю; она приходила к последнему и заключала с
ним “ряды”, в которых обозначала свои обязанности и права. Князь должен
был относиться к дружиннику и "мужу" как к человеку,                      вполне
независимому, потому что дружинник всегда мог покинуть князя и искать
другой службы. Из дружины князь брал своих администраторов, с помощью
которых он управляет землею и охраняет ее. Эти помощники назывались
“вирниками” и “тиунами”; обязанность их состояла в суде и взыскании виры,
т.е. судебной пошлины, в управлении землею и в сборе дани. Дань и вира
кормили князя и дружину.          Князь собирал дань иногда с помощью
чиновников, а иногда и лично. Собиралась дань натурой и деньгами, и
деньгами давалась дружине.
    В последствии князь стал главой исполнительной власти, а после
принятия    христианства    по   византийскому      образцу     принял   функции
защитника церкви, но у него не было полномочий, т. к. киевская русская