Управление общественными отношениями. Методическое пособие. Алехин Э.В. - 47 стр.

упоминались в надписях на входе в храм, что служило дополнительным стимулом для знати и
состоятельных простолюдинов, стремившихся увековечить память о себе. Позже весьма
эффективным способом привлечь на свою сторону влиятельного светского государя было
позволение церкви изобразить его на соборной фреске в виде персонажа какого-либо
библейского сюжета. По сути, это был новый вариант «спонсорства», который пришел на
смену ктиторству, — вместо упоминания имени жертвователя на дверях храма стало
использоваться его визуальное изображение. Это было более эффективным и потому получило
весьма широкое распространение в ХУ-ХУ1 вв., тем более что художниками и скульпторами,
изображавшими «спонсоров», были Леонардо да Винчи (Leonardo da Vinci), Микеланджело
(Michelangelo), Рафаэль (Raffaello)...
       Церковь занималась также научной деятельностью: священнослужители являлись
основателями и преподавателями первых средневековых школ и университетов, крупнейшими
из которых стали Сорбонна, Оксфорд, Кембридж и др. В университетах не только
осуществлялось преподавание дисциплин, имевших отношение к коммуникации (философия,
риторика), но и велась широкая деятельность по привлечению новых студентов. Это было и
распускание слухов с похвалами тому или иному учебному заведению, и приглашение маститых
ученых, выдающихся умов своего времени: сам факт работы в университете известного
философа или математика гарантировал интерес студентов со всей Европы, а следовательно, и
увеличение доходов учебного заведения.
       Интересно, что в эпоху Ренессанса, когда, казалось бы, начали возрождаться античные
идеалы (культ красоты, физического совершенства, повышения роли индивидуальности в
обществе), церковь достигла апогея своего могущества: именно в этот период служители
церкви стали наиболее влиятельны и в политической, и в духовной, и в иных сферах
общественной жизни. Католическая церковь постаралась распространить свою власть не
только на публичную (политическую, экономическую и культурную), но и на частную жизнь
людей, чего не позволяла себе прежде. Церковники вмешивались в личные и семейные
отношения населения, жестоко преследуя всех, кто выделялся среди остальных какими-либо
физическими особенностями или способностями.
       Своего рода имиджевой акцией стала широко распространившаяся в ХV-ХVI вв.
«охота на ведьм»: церковь демонстрировала свою силу и могущество даже над светской
властью, мотивируя суровый контроль над всеми сферами общественных отношений борьбой
за чистоту нравов и против «происков дьявола». Для этой цели была возрождена инквизиция,
учрежденная в начале XIII в. и получившая теперь широчайшие полномочия вплоть до
права суда над членами королевских домов Европы. Свидетельством ее активной
деятельности стали торжественные акты расправы с еретиками и колдунами: публичные