ВУЗ:
Составители:
палитре методов связей с общественностью. Разумеется, ораторские выступления перед
толпой, на политическом собрании, на митинге сохранились как феномен, однако
удельный вес их среди иных форм коммуницирования оказался поколебленным.
В то же время сохранилась и даже в некоторой степени повысилась ритуальная,
мифологически наполненная, магически-заклинательная функция прямых контактов
лидера и толпы, не случайна многие исследователи митинга и устной речи в целом
отмечают "непознаваемую энергетику" таких жанров связей с общественностью, как
выступление перед избирателями, собрание, митинг.
По-прежнему значимыми оказались в эпоху Нового времени перформатные виды
социальной коммуникации: шествия и демонстрации, благотворительные акции и ритуалы
избрания на престол или в парламент.
Среди письменных форм социального взаимодействия свои позиции сохранили
различного рода коммуникативные акты внутри властных институтов (должностная
переписка, указы, распоряжения и так далее). В качестве действенного средства общения
продолжали использоваться письменные революционные грамоты, воззвания, обращения
(челобитные) к власти .Крестьянская война в Европе, восстание И. Болотникова в России,
крестьянские войны под предводительством С. Разина и Е. Пугачева, другие
революционные события Нового времени оставили массу примеров рукописных
вариантов социальной коммуникации: прокламации и "подметные письма", рисованные
карикатуры с подписями иронического содержания, краткие сатирические изречения и
прочее. Мало-помалу печать стала настоящим центром социальной коммуникации -
примером тому в разные времена могут служить издания периода Великой французской
революции, в частности «Друг народа» Ж. П. Марата, «Новая Рейнская газета» К. Маркса
и Ф. Энгельса, знаменитый «Колокол» А. И. Герцена.
Особое значение вместе с развитием журналистики и публицистического творчества
начинают приобретать «магия имени» и яркость, доходчивость текста обращения: массы
активно реагируют как на авторитет того или иного лица, приобретающего известность с
помощью печатного слова, так и на его умение преподнести свою общественную идею
убедительно и страстно. Таким образом, коммуникатором теперь мог стать не только
представитель высшей власти или революционный повстанец, но практически любой
активный человек. А сообщение (текст) все чаще предстает не просто обязательным
компонентом коммуникативного акта, но и предметом пристального интереса и внимания,
полем для творческих разработок, пространством поиска наиболее оптимальных методов
передачи социального смысла.
палитре методов связей с общественностью. Разумеется, ораторские выступления перед
толпой, на политическом собрании, на митинге сохранились как феномен, однако
удельный вес их среди иных форм коммуницирования оказался поколебленным.
В то же время сохранилась и даже в некоторой степени повысилась ритуальная,
мифологически наполненная, магически-заклинательная функция прямых контактов
лидера и толпы, не случайна многие исследователи митинга и устной речи в целом
отмечают "непознаваемую энергетику" таких жанров связей с общественностью, как
выступление перед избирателями, собрание, митинг.
По-прежнему значимыми оказались в эпоху Нового времени перформатные виды
социальной коммуникации: шествия и демонстрации, благотворительные акции и ритуалы
избрания на престол или в парламент.
Среди письменных форм социального взаимодействия свои позиции сохранили
различного рода коммуникативные акты внутри властных институтов (должностная
переписка, указы, распоряжения и так далее). В качестве действенного средства общения
продолжали использоваться письменные революционные грамоты, воззвания, обращения
(челобитные) к власти .Крестьянская война в Европе, восстание И. Болотникова в России,
крестьянские войны под предводительством С. Разина и Е. Пугачева, другие
революционные события Нового времени оставили массу примеров рукописных
вариантов социальной коммуникации: прокламации и "подметные письма", рисованные
карикатуры с подписями иронического содержания, краткие сатирические изречения и
прочее. Мало-помалу печать стала настоящим центром социальной коммуникации -
примером тому в разные времена могут служить издания периода Великой французской
революции, в частности «Друг народа» Ж. П. Марата, «Новая Рейнская газета» К. Маркса
и Ф. Энгельса, знаменитый «Колокол» А. И. Герцена.
Особое значение вместе с развитием журналистики и публицистического творчества
начинают приобретать «магия имени» и яркость, доходчивость текста обращения: массы
активно реагируют как на авторитет того или иного лица, приобретающего известность с
помощью печатного слова, так и на его умение преподнести свою общественную идею
убедительно и страстно. Таким образом, коммуникатором теперь мог стать не только
представитель высшей власти или революционный повстанец, но практически любой
активный человек. А сообщение (текст) все чаще предстает не просто обязательным
компонентом коммуникативного акта, но и предметом пристального интереса и внимания,
полем для творческих разработок, пространством поиска наиболее оптимальных методов
передачи социального смысла.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- …
- следующая ›
- последняя »
