Управление общественными отношениями. Алехин Э.В. - 26 стр.

специальных восковых масок и т.д. Что же касается Древнего Рима, то для прославления
римских правителей использовались практически все средства искусства: статуи, бюсты,
фрески, геммы, мозаики, изображения на монетах и т.д.
      Помимо устных, письменных, предметно-изобразительных вариантов связей с
общественностью, античное общество использовало и те разновидности коммуникационных
актов, которые в современности называют перформансньши. Культура зрелищ, шествий,
торжественных процессий, ритуальных праздников включала в себя обязательные элементы
информирования и пропагандировать, целенаправленно способствовала формированию
имиджа тех или иных деятелей, умело использовала рекламные приемы. Так, весьма
эффективным средством для привлечения народные масс на свою сторону был праздник, во
время которого бедным даровались не только зрелища, но и бесплатный хлеб. Гай Светоний
Транквилл в «Жизни двенадцати цезарей» рассказывает о богатейших игрищах и
состязаниях, которые были организованы Цезарем во время празднования триумфальных
побед в междоусобной войне, о невиданных развлечениях императора Августа, когда каждый
горожанин во славу его мог приобщиться к зрелищам и т.д. Охватывая практически все
сословия, привлекая на помощь игровые возможности воздействия, а также позволяя
удовлетворить как тягу к роскоши, так и элементарный голод, подобный праздник
представлял собой эффективный способ повышения политического рейтинга правителя. А
денежные подарки благотворительные акции и прочие методы еще более усиливали
популярность политика, выбравшего для коммуникации с массами такой беспроигрышный
вариант, как зрелище, шествие или праздник.
      При всем разнообразии знакового оформления актов связей с общественностью
большинство из них в античные времена отличались одной общей характеристикой, они
апеллировали к мифологическим и ритуальным, религиозным и вероучительным элементам
сознания как самих инициаторов взаимодействия, так и адресатов социальной информации.
«В предвыборной агитации, как и во всей общественной жизни римлян, очень большую
роль играли      сакральные    факторы»,      —    пишут     об    этом     современные
специалисты по избирательным технологиям.
      Так     обнаруживается новая, весьма существенная закономерность связей          с
общественностью — постоянная апелляция к сакральным идеям нации. Религиозные,
мифологические, ритуальные факторы в ходе коммуникации приближали политическую
идею к пониманию масс, облегчали ее восприятие и позволяли «вписывать» тот или иной
коммуникативный     замысел   в   общественные     реальности.    Миф   о   божественном
происхождении правителей с древнешумерских времен помогал лидерам удерживаться на

                                                                                      26