Управление общественными отношениями. Алехин Э.В. - 29 стр.

концентрирует в себе элементы экспрессии (эмоциональной выразительности) и суггестии
(внушения).
       Наращивание экспрессии в кратком сообщении преобразует "просто" объявление в
жанр воззвания (призыва). Здесь-то и очерчивается круг действия—             ПРИЗЫВНОГО КРИКА,

отличного от нейтрально беспристрастного оповещения.
Приращение          суггестивно-императивной     тональности    к      информационному    ядру
характерно      для    "выкрикивания"    глашатаями     эдиктов,       указов,   муниципальных
распоряжений, за неисполнение которых, как правило, налагаются санкции.
       Так происходит исходная дифференциация типов текстов в повседневной
деятельности глашатаев. И постепенно элементы экспрессии и суггестии в устном
рекламировании так же, как установка на демонстративность в предметно-
изобразительном варианте данной деятельности, обретают характер профессиональных
приемов.
       С возгласами уполномоченных городскими властями глашатаев на улицах античных
городов    чередовались       призывы бродячих       торговцев, завлекающие прибаутки
фокусников      и     жонглеров,   риторически   напыщенные      декламации      странствующих
проповедников - служителей всевозможных культов.
       Для оперативной распродажи партии товара также нанимался глашатай,
действовавший в пределах рынка. Он "громким голосом назвал цену каждого в
отдельности".
       В устных вариантах текстов, помимо стилистики словесных конструкций, усилению
экспрессии и суггестии способствуют мелодическое сопровождение "выкриков", их
ритмическая организованность, употребление рифмы, а также набор реальных или
придуманных аргументов, убеждающих в целесообразности для контрагента того действия,
к которому его призывает рекламное обращение. В ряду подобных средств убеждения,
переходящих в психологическое давление, - разнообразные клятвы, божба, ссылки на
свидетелей, каковыми становятся и соседи по прилавку, и представители самых высоких
инстанций. Например: "Пусть меня гром разразит, если я вру!" и т. п.
       Приведенное восклицание, не чуждое устам и ушам наших современников,
напрямую восходит к одному из самых распространенных античных клятвенных
оборотов: "Клянусь Зевсом!" - в Греции или "Клянусь Юпитером!" — в Риме. Всем было
известно, что громовержец доищется клятвопреступника — если не мгновенно, то со
временем. Но клятвы — в качестве структурного элемента рыночной рекламы — по-прежнему
повсеместно широко процветали.

                                                                                            29