ВУЗ:
Составители:
41
горожане и крестьяне участвовали в ярмарках и увеселениях, которыми непременно сопро-
вождались турниры. Знать во время турниров нередко договаривалась о браках, короли и
бароны заключали союзы, так что коммуникативное значение этих мероприятий очевидно.
ХI-ХIV вв. стали периодом расцвета духовно-рыцарских орденов: именно в это время
наиболее могущественными стали ордена Храма (тамплиеры), Госпиталя (иоанниты), св.
Марии (тевтонцы). Их великие магистры по статусу были равны монархам Европы и, подобно
королям, большое внимание уделяли созданию своего благоприятного имиджа. Весьма
ярким примером подобной деятельности является история ордена тамплиеров. Орден Христа
и Храма был создан в 1118 г. для защиты паломников в Святую землю (Палестину) от
нападений сарацин. С самого начала орден заручился поддержкой паны римского, а автором
его устава был один из выдающихся религиозных деятелей того времени Бернард
Клервосский (Bernard de Clairvaux). Успехи рыцарей в борьбе с арабами в Испании, а затем и в
Палестине создали им репутацию отважных поборников истинной веры и непобедимых вои-
телей, что сделало орден весьма популярным. Европейские правители покровительствовали
им, а знатнейшие аристократы считали за честь вступить в орден, внеся в качестве
вступительного взноса свои владения и имущество.
Однако к концу XII в. репутация ордена Храма снизилась: тамплиеры выступали
бескомпромиссными противниками любого мира с сарацинами и нередко провоцировали
вооруженные столкновения в Палестине. Результатом их действий стало падение
Иерусалимского королевства в 1187 г., причем египетский султан Саладин, разгромив войско
крестоносцев, приказал казнить всех попавших в плен тамплиеров как виновников этой войны.
После падения Иерусалима репутация ордена Храма продолжала ухудшаться. Их военная
деятельность постепенно превратилась в деятельность финансовую: они ссужали деньги всей
Европе и наживались на процентах, а для рыцарей подобное занятие считалось позорным. Все
эти факторы учел король Франции Филипп IV Красивый (Philippe le Bel), который в 1307 г.
начал обвинительный процесс против тамплиеров, арестовав и предав суду все их руководство.
Одновременно король начал кампанию по очернению храмовников: в народе распространялись
слухи, что тамплиеры поклонялись сатане, предавались содомскому греху, а для вступления в
орден необходимо было отречься от Христа и плюнуть на распятие. В результате в 1314 г.
великий магистр ордена тамплиеров был публично сожжен в Париже, а орден упразднен решени-
ем папы римского и при полном одобрении со стороны народа.
В то время как короли, духовенство и знать боролись между собой за влияние,
развивалось «третье сословие» — городское население и купеческие объединения. Города,
первоначально служившие резиденциями феодалов, довольно скоро стали центрами
оппозиции аристократии. И нередко городское население вместе с крестьянами выступало
горожане и крестьяне участвовали в ярмарках и увеселениях, которыми непременно сопро-
вождались турниры. Знать во время турниров нередко договаривалась о браках, короли и
бароны заключали союзы, так что коммуникативное значение этих мероприятий очевидно.
ХI-ХIV вв. стали периодом расцвета духовно-рыцарских орденов: именно в это время
наиболее могущественными стали ордена Храма (тамплиеры), Госпиталя (иоанниты), св.
Марии (тевтонцы). Их великие магистры по статусу были равны монархам Европы и, подобно
королям, большое внимание уделяли созданию своего благоприятного имиджа. Весьма
ярким примером подобной деятельности является история ордена тамплиеров. Орден Христа
и Храма был создан в 1118 г. для защиты паломников в Святую землю (Палестину) от
нападений сарацин. С самого начала орден заручился поддержкой паны римского, а автором
его устава был один из выдающихся религиозных деятелей того времени Бернард
Клервосский (Bernard de Clairvaux). Успехи рыцарей в борьбе с арабами в Испании, а затем и в
Палестине создали им репутацию отважных поборников истинной веры и непобедимых вои-
телей, что сделало орден весьма популярным. Европейские правители покровительствовали
им, а знатнейшие аристократы считали за честь вступить в орден, внеся в качестве
вступительного взноса свои владения и имущество.
Однако к концу XII в. репутация ордена Храма снизилась: тамплиеры выступали
бескомпромиссными противниками любого мира с сарацинами и нередко провоцировали
вооруженные столкновения в Палестине. Результатом их действий стало падение
Иерусалимского королевства в 1187 г., причем египетский султан Саладин, разгромив войско
крестоносцев, приказал казнить всех попавших в плен тамплиеров как виновников этой войны.
После падения Иерусалима репутация ордена Храма продолжала ухудшаться. Их военная
деятельность постепенно превратилась в деятельность финансовую: они ссужали деньги всей
Европе и наживались на процентах, а для рыцарей подобное занятие считалось позорным. Все
эти факторы учел король Франции Филипп IV Красивый (Philippe le Bel), который в 1307 г.
начал обвинительный процесс против тамплиеров, арестовав и предав суду все их руководство.
Одновременно король начал кампанию по очернению храмовников: в народе распространялись
слухи, что тамплиеры поклонялись сатане, предавались содомскому греху, а для вступления в
орден необходимо было отречься от Христа и плюнуть на распятие. В результате в 1314 г.
великий магистр ордена тамплиеров был публично сожжен в Париже, а орден упразднен решени-
ем папы римского и при полном одобрении со стороны народа.
В то время как короли, духовенство и знать боролись между собой за влияние,
развивалось «третье сословие» — городское население и купеческие объединения. Города,
первоначально служившие резиденциями феодалов, довольно скоро стали центрами
оппозиции аристократии. И нередко городское население вместе с крестьянами выступало
41
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- …
- следующая ›
- последняя »
