Управление общественными отношениями. Алехин Э.В. - 48 стр.

      Доминирование в духовной сфере было в Средние века залогом доминирования в сфере
политической. Поэтому папы, кардиналы, архиепископы весьма широко пользовались
отлучением от церкви неугодных им лиц. Отлучение являлось в первую очередь именно
коммуникационным методом: решение о нем оглашалось священнослужителями перед всеми
верующими, чтобы как можно больше людей получили информацию о том, кто и за что
отлучен. Суть отлучения заключалась в изоляции человека от сферы взаимодействия (по-
английски отлучение от церкви — «ex-communication»). Государи, лишенные церковной
поддержки вынуждены были идти на мировую с «князьями церкви» и делать им серьезные
уступки. Ярким примером является эпизод с императором Священной Римской империи
Генрихом IV (1056-1106), который был отлучен от церкви. Он попытался выступить походом
на Рим, объединив своих вассалов, но те сочли себя свободными от присяги императору,
поскольку с отлучением он перестал считаться таковым. Более того, они провели выборы и
избрали нового императора и нового короля Германии. Генриху IV пришлось признать поражение
и повиниться перед папой Григорием VII. Торжество папы достигло апогея во время
знаменитого «покаяния в Каноссе»; папа превратил церемонию покаяния в массовое публичное
зрелище: в течение нескольких дней императору пришлось простаивать в рубище под стенами
замка, в котором находился Григорий VII, пока тот не соблаговолил его простить и снять
отлучение.
      Церковь активно использовала устные формы коммуникации: публичные диспуты,
созыв Вселенских соборов и, конечно же, проповеди, являвшиеся наиболее эффективным
способом пропаганды среди населения. С проповеди папы Урбана II (Urban II) в Клермоне
26 ноября 1095 г. начинается эпоха Крестовых походов, ставших основным событием конца
Х1-Х1П в. Это была блестящая массовая акция, в ходе которой папа сумел убедить тысячи
верующих, что его устами говорил сам Бог, и вдохновить их на борьбу с мусульманским
населением Палестины, продлившуюся несколько веков. Создавалась специальная
символика крестоносцев (белые одежды с нашитыми крестами и т. д.), формировалась
целая индустрия: организация поездок в Святую землю (предоставление транспорта и
военного сопровождения), торговля святыми мощами и другие институты, характерные даже
для современных массовых международных мероприятий.
      Не менее широко применялась и письменная коммуникация: папы издавали декреты,
буллы и другие акты, которые затем оглашались в разных странах перед верующими. Для
подобных действий был создан институт папских легатов, облеченных широкими
полномочиями (вплоть до упомянутого отлучения монархов). Когда крестоносный пыл в Евро-
пе начинал ослабевать, церковь занималась генерированием слухов для организации новых
походов на Восток. Так, между Вторым и Третьим крестовыми походами, в 1160-70-е гг.
                                                                                       48