ВУЗ:
Составители:
103
инновативным характером. Они характеризуются аутентичным выражением,
например, через ощутимую - то есть эстетическую - форму произведения
искусства. Напротив, идио-синкратические выражения следуют застывшим
образцам - их содержание по значению не делается доступным с помощью
силы поэтической речи или творческого воображения и имеет только
частностный характер. Спектр таких выражений простирается от безобидных
причуд наподобие пристрастия к запаху гнилых яблок до клинически
заметных симптомов, например пугливой реакции на открытые места (тела -
прим. сост.). Тот, кто объясняет свою ли-бидозную реакцию на сгнившее
яблоко ссылкой на "обманывающий", "неизмеримый", "вызывающиий
головокружение" запах, тот, кто объясняет паническую реакцию на открытые
места их "парализующей", "свинцовой"(тяжелой -bleiemer?), "липкой"
(soghafter) пустотой, не встретит понимания в практике повседневности
большинства культур. Этим, воспринимаемым как отклоняющиеся, реакциям
не хватает обосновывающей способности (Kraft) привлеченных ценностей .
Эти пограничные случаи лишь подтверждают, что содержащиеся в желаниях
и чувствах принятие позиции и впечатлительность, которые могут быть
выражены в ценностных суждениях, состоят во внутреннем отношении к
основаниям и аргументам. Тот, кто в своих установках и оценках ведет себя
так частностно (privatistisch), что последние не могут быть объяснены и
превращены в убедительные через обращение к ц енностным стандартам, тот
не ведет себя рационально.
Заключая, можно сказать, что регулируемые по нормам действия, экс-
прессивные самопредставления и о ценочные выражения расширяют конста-
тивные речевые действия до коммуникативной практики, которая на фоне
жизненного мира направлена (angelegt ist) на достижение, сохранение и
обновление консенсуса, а именно консенсуса, который о сновывается на
интерсубъективном признании критизируемых притязаний на значимость. И
рациональность тех, кто принимает участие в этой коммуникативной
практике, измеряется по тому, смогли ли они обосновать свои выражения
при подходящих {geeigneter) обстоятельствах, внутренне присущая
повседневной коммуникативной практике рациональность ссылается, таким
образом, на практику аргументации как инстанцию (Berufungsinstanz),
которая способствует тому, (S.38) чтобы другими средствами продолжить
коммуникативное действие, если разногласие не может более быть устранено
с помощью повседневной рутины и все же не должно решаться с помощью
непосредственного или стратегического приложения силы. Поэтому я
полагаю, что понятие коммуникативной рациональности, которое относится
к до сих пор еще непроясненной систематической связи универсальных
притязаний на значимость, должна быть адекватно (angemessen)
эксплицирована с помощью теории аргументации.
Аргументацией мы называем тип речи, в котором участники
тематизируют спорные притязания на значимость и пытаются реализовать
или критиковать их с помощью аргументов. Аргумент содержит основания,
которые систематически связаны с притязанием на значимость
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- …
- следующая ›
- последняя »
