От критической теории к теории коммуникативного действия. Эволюция взглядов Юргена Хабермаса. Алхасов А.Я. - 111 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

111
проблематичное релятивно по отношению к людям и временным точкам."
Тем что Кляйн о граничивает "коллективно значимое" соответственно
(jeweils) фактически выраженными и принятыми убеждениями, он подводит
аргументацию под о писание, которое укорачивает попытки убеждения в ре-
шающем измерении. Согласно его описанию именно основания как бы явля-
ются тем, что мотивирует участников аргументации к тому, чтобы дать убе-
дить себя в чем-то; но эти основания понимаются как ... поводы для
изменения установок. Описание Кляйна нейтрализует все масштабы,
которые способствовали бы оценке рациональности оснований; оно
запрещает теоретику принятие внутренней перспективы, из которой он мог
бы присваивать собственные масштабы оценки. Поскольку мы располагаем
введенными Кляйном понятиями, один аргумент весит (zaehit) столько же,
сколько и любой другой, если только он ведет к тому, что "обоснование
принимается непосредственно."
Кляйн сам распознает опасность, которая должна возникнуть для
логики аргументации, если понятие значимости замещают понятием
принятия (Akzeptanz?): "... при этом подходе отпадают, можно так
предположить, истинность и отношение к р еальности, для того чтобы об
этом по возможности должна была идти речь в аргументации; дело выглядит
таким образом, как если бы при этом способе рассмотрения приходили к
тому, кто о существляет, анектому, кто прав; это, конечно, было бы
тяжелым заблуждением ..."
Логика аргументации требует понятийной рамки, которая позволяет
учитывать феномен своеобразно естественного принуждения (S.53) со
стороны лучшего аргумента:"Разворачивание такого аргумента не является
ни в коем случае дружественным единением по поводу каких-либо
намерений. То, что значимо коллективно , является при случае, с
прагматической точки зрения, очень неприемлемым для одного из
участников; но когда оно, на основе действующих (geltender) переходов,
следует из значимого (Geltendem) тогда оно также имеет силу - все равно,
хочет ли этот участник того или нет. Можно плохо защищаться от
мышления. Переходы от значимого к значимому совершаются в нас,
нравится нам это или н ет." С другой стороны, неизбежны р елятивистские
последствия, если коллективно значимое понимают только как социальный
факт, то есть без внутреннего соотнесения с рациональностью оснований:
"Кажется ... произвольным, достигает ли это или другое значимости в случае
отдельного человека или коллектива: некоторые верят этому, другие -тому, а
что осуществляется, зависит от случаев, от большой риторической ловкости
или от физической силы (Gewalt). Это ведет к некоторым неудовлетво-
рительным последствиям. Тогда нужно было бы принимать, что для одного
значима >любовь ближнего к тебе как к самому себе<, адлядругого->убей
ближнего, если он тебе в тягость<. Было бы также трудно понять, почему
тогда проводят исследования и почему вообще стремятся к приобретению
познания; для некоторых значимо именно то, что земля является диском
(Scheibe), для других, что она является шаром или индюком; первый

Страницы