ВУЗ:
Составители:
137
жизненный мир не позволяет подобных соответствий; сегопомощью
говорящий и слушатель не могут относиться к чему-то как к "чему-то
интерсубъективному". (S. 192) Коммуникативно действующие лица всегда
двигаются внутри горизонта своего жизненного мира; они не могут выйти за
пределы этого горизонта. Как интерпретаторы они сами вместе со своими
речевыми действиями принадлежат к жизненному миру, но они не могут
относиться "кчему-то в жизненном мире" таким же образом, каккфактам,
нормам или переживаниям. Структуры жизненного мира устанавливают
формы интерсубъективности возможного согласования. Своей
экстрамунданной позицией по отношению к внутри-мировому, о котором
участники коммуникации могут достигать взаимопонимания, они обязаны им
(структурам жизненного мира -прим. сост.). Жизненный мир является как бы
трансцендентальным местом, в котором встречаются говорящий и
слушатель; где они могут взаимно выдвинуть притязание по поводу того, что
их выражения совпадают с миром (объективным, социальном и
субъективным миром); и где они могут критиковать и подтверждать
притязания, выразить свое несогласие или достичь согласия. Одним словом:
к языку и культуре участники не могут занимать in actu ту же дистанцию, что
к целостности фактов, норм и переживаний, по поводу которых возможно
согласование.
(S. 203) До сих пор мы, с опорой на феноменологические
исследования, ограничивались культуралистским понятием жизненного
мира. Согласно ему культурные образцы толкования, ценностей и
выражений служат в качестве ресурсов для достижения согласования
участниками интеракции, которые вырабатывают общее определение
ситуации и хотели бы в его рамках достичь консенсуса о чем-то в мире.
Интерпретированная ситуация действия описывает тематически раскрытое
пространство альтернатив действия, т.е. условий и возможностей для
осуществления планов. К ситуации относится все, что проявляет себя в
качестве ограничения для соответствующих альтернатив действий. Вто
время как актор сохраняет за спиной жизненный мир в качестве ресурса ори-
ентированного на согласование действия, ограничения, которые
накладываются на обстоятельства осуществления его п ланов, являются ему
как составные части ситуации. И (S. 204) последние могут быть р азделены в
системе соотнесенных понятий трех формальных понятий мира на факты,
нормы и переживания.
Здесь напрашивается мысль об идентификации жизненного мира с
культурно унаследованным фоновым знанием; так как культуру и язык
обычно не причисляют к составным частям ситуации. Они никоим образом
не ограничивают п ространство для д ействий и не подпадают также под
какое-то из формальных понятий мира, с помощью которых участники
согласовываются относительно ситуации. Они не нуждаются ни в каком
понятии, с помощью которого они могли бы быть схвачены как элементы
ситуации действия. Культура и язык в редкие мгновения, когда они
перестают действовать в качестве ресурсов, вырабатывают то
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- …
- следующая ›
- последняя »
