ВУЗ:
Составители:
145
высвобождение заложенного в коммуникативном действии потенциала
рациональности. В то время как ориентированное на взаимопонимание
действие требует по отношению к нормативным контекстам все большей
самостоятельности, одновременно все более требуемый и, в конце концов,
чрезмерно требуемый механизм языковой коммуникации замещается, с
другой стороны, обезязыченными средствами коммуникации (5). Если эту
тенденцию разрыва системы и жизненного мира отразить на уровне
систематической истории форм взаимопонимания, то проявляется
несдерживаемая ирония всемирно-исторического процесса просвещения:
рационализация жизненного мира способствует росту комплексности
системы, которая гипертрофируется настолько, что (S.232-233) выпущенные
на свободу системные императивы подрывают познавательную способность
жизненного мира, который инструментализируется ими.
18. Понятие жизненного мира как основа теории модерна
(S.420) 3. Теория модерна
Разработанная Парсонсом системная теория базируется н а
компромиссе, который, по-видимому, хранит память о постановке вопроса в
неокантианской теории культуры, но исключает понятие общества, которое
оставило бы место этой проблеме. Компромисс запрещает разделение
аспектов, в которых системы действия могут анализироваться
соответственно как система или жизненный мир. Так, доступное из
внутренней перспективы воспроизводство жизненного мира делается
чуждым в виде внешнего воззрения на сохранение системы без того, чтобы
этот методический шаг объективации оставил бы за собой распознаваемый
след. Вспомним о двух тезисах, которые я выдвинул во втором
промежуточном рассмотрении: масштабный разрыв системы и жизненного
мира есть необходимое условие перехода от стратифицированных классовых
обществ европейского феодализма к экономическим классовым обществам
раннего модерна; но капиталистический образец модернизации
характеризуется тем, что под влиянием императивов отдифференцированных
посредством денег и власти и ставших самостоятельными субсистем
символические структуры жизненного мира деформируются, то есть
овеществляются. Если оба эти тезиса должны быть уместными, то слабость
теории, которая проводит принципиальное понятийное различие между
системой и жизненным миром, должна была бы особенно проявиться на этой
теме.
Теория модерна Парсонса обнаруживает, как и теория в целом, черты
лика Януса. Так, она отличается, с одной стороны, от системного
функционализма, который в современных обществах подчеркивает лишь
признаки комплексности. Эти общества обязаны своей высокой
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- …
- следующая ›
- последняя »
