ВУЗ:
Составители:
28
лять научно анализированные мотивы потребителей, иногда, в качестве
точки кристаллизации желаемой публичности, необходимы также
мероприятия, которые удовлетворяют реальные потребности. Вэтом
отношении сама манипуляция изобретательнейшей (S.258-259)
избирательной кампанией имеет, если хотите, свои естественные границы.
Но из этого не должно уже делаться обратное заключение о том, «что чем
лучше известны мотивы избирателей, тем продолжительнее якобы
>правительство<>манипулируется< народом.»
Конечно, публицистическое «использование на полную мощность»
данных мотивов должно также соглашаться с этим; причем в зависимости от
обстоятельств может оказаться необходимым создание поводов публичности
в форме обязательств, которые удовлетворяют реальные потребности
избирателей. Чем уже «естественные» границы манипуляции, тем сильнее
принуждение к тому, чтобы не только пользоваться научно
анализированными мотивами, но также что бы удовлетворять их.
Невозможно еще составить однозначное представление об этом. Разве
только, если мы гипотетически предположим случай, что при очень узко
проведенной границе манипуляции процедура аккламации в рамках
периодически организуемой общественности широко гарантировала бы
готовность правительства к последствиям по отношению к не -
общественному мнению. Только тогда условия демократического
формирования мнения и воли не были бы выполнены. Так как сделанные для
агитационно-психологических целей предложения, какими бы объективными
по своим целям они ни были, не будут опосредованы волей и сознанием (и
даже подсознанием) субъектов. Этот способ формирования воли годился бы
скорее для просвещенного абсолютизма социально-государственного режима
начальственности (Obrigkeitsregimes), нежели для социального и
демократического правового государства: «Все для народа, ничего
посредством народа» - это не случайное высказывание короля Пруссии
Фридриха II. Строго говоря, при такой процедуре вовсе не гарантировалось
бы «благосостояние». Так как косвенно действующее не-общественное
мнение лишено, кроме признака автономии, также и признака
рациональности как таковой . Удовлетворение достоверно устанавливаемых
мотивов самых широких слоев не содержит в себе никакой гарантии того,
что оно как бы соответствует их интересам. Общественность, согласно ее
собственной идее, является принципом демократии не потому, что в ней
принципиально каждый (S.260) с равными шансами реализовать свои
наклонности, желания и взгляды - мнения (opinions); она должна была
осуществляться лишь в той мере, в какой эти личные мнения могли
сформироваться в общественное мнение в размышлениях публики. Гарантию
всеобщей доступности понимали вообще как предпосылку гарантии
истинности для всегда обязанной законам логики речи и противоречи.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »
