ВУЗ:
Составители:
37
исчезающим моментам восприятии; таким же образом инструмент является
всеобщим по отношению к исчезающим моментам влечения и н аслаждения
(der Begierde und des Genusses)... (S. 26) Символы позволяют вновь познать
Самого (Selben), инструменты закрепляют правила, по которым в
произвольном порядке может быть повторено покорение естественных
законов: «В орудии субъективность труда поднята до всеобщего; каждый
может подражать ему и трудиться таким же образом; оно является, таким
образом, постоянным правилом труда.»
Однако диалектика труда опосредует субъект и объект не таким же
образом, что и диалектика представления (Darstellung). В начале (am
Anfang) стоит не подведение природы под произведенные самими людьми
(selbsterzeugten) символы, а, наоборот, подведение субъекта под власть
внешней природы. Труд требует приостановления непосредственного
удовлетворения влечений (Triebbefriedigung); он переносит
производительные энергии на обрабатываемый предмет в соответствии с
законами, которые природа навязывает (imponiert) Я. По поводу этого
двойственного отношения Гегель говорит, что субъект делает себя в труде
вещью... В ходе подведения под каузальность п рироды для меня в орудиях
возникает результат опыта, через который я, наоборот, могу заставить
природу работать на меня.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- …
- следующая ›
- последняя »
