ВУЗ:
Составители:
38
II. МЕТОДОЛОГИЯ КРИТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
5. Аналитическая теория науки и диалектика
(S.15) Адорно определяет общество в категориях, которыенеотрицают
своего происхождения из логики Гегеля. Он определяет общество как тоталь-
ность в строго диалектическом смысле, который запрещает органическое по-
нимание целого в соответствии с положением: это больше чем сумма частей.
Столь же мало целое является классом, который можно определить объемно-
логически путем сведения воедино (Zusammennehmen) всех подведенных под
него элементов. В этом отношении диалектическое понятие целого не подпа-
дает под справедливую критику логических оснований тех гештальтеорий,
которые в своей области вообще с ужасом отвергают исследования по
формальным правилам аналитического искусства. При этом диалектическое
понятие целого все же выходит за границы формальной логики..., в царстве
теней которой диалектика сама может казаться не чем иным, как х имерой.
Возможно логики все еще захотели бы заниматься и ми , но социологи
имеют для этих химер, которыенеявляютсяничем, превосходное слово:
выражения, которые относятся к тотальности жизненной связи, действуют
(gelten) сегодня уже как идеологии. (S.16) В той мере, вкакой
самопонимание социальных наук определено аналитической теорией науки,
в той же мере мнимо радикальное просвещение чует в каждом
диалектическом признаке толику мифологии - возможно даже и справедливо;
так как диалектическое просвещение, которому отказывает в строгости
просвещение плоское и поверхностное, на самом деле сохраняет от мифа
недооцененное позитивизмом воззрение, а именно: организованный
субъектами процесс исследования сам полностью принадлежит через акты
познавания к объективной связи, которая должна быть познана. Такое
понимание разумеется предполагает общество как тотальность и социологов ,
которые размышляют над связью тотальности. Конечно и аналитико-
эмпирически работающим социальным наукам также известно понятие
целого; их теории являются теориями систем, и общая теория должна как бы
относиться к общественной системе в целом. Этим предвосхищением
социальное событие определено как функциональная связь эмпирических
закономерностей; в социально-научных моделях выведенные отношения
между ковариантными величинами имеют силу в целом как элементы
взаимозависимой связи. Однако это гипотетически отображенное в
дедуктивной связи математических функций отношение системы и ее
элементов следует точно отличать от только диалектически раскрываемого
отношения тотальности и ее моментов. Различие между системой и
тотальностью в названном смысле нельзя обозначить непосредственно; так
как на языке формальной логики оно должно бы быть разрешено в пользу
одного из понятий, а на языке диалектики сохранено в снятом виде. Вместо
этого мы хотим как бы извне подойти к обеим типическим формам
социальной науки, из которых одна ограничивается операциональным
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- …
- следующая ›
- последняя »
