ВУЗ:
Составители:
44
герменевтика наивно меряет отношения только на том, чего она субъективно
придерживается. Теория будет удерживать этот смысл, но только для того,
чтобы за спиной субъектов и институтов мерять его на том, чем они
действительно являются. Тем самым она открывает себе историческую
тотальность социальной связи, понятие которой раскрывает уже субъективно
бессмысленное принуждение отражающихся на индивидах отношений как
фрагменты объективной смысловой связи и через это критикует их; теория
«должна пребразовывать понятия, которые она как бы привносит извне, в
такие, которые вещь имеет о себе, вто, чем вещь сама хотела бы б ыть, и
противопоставлять это тому, чем они являются. Онадолжназаменить
косность здесь и сегодня данного предмета полем напряжения между
возможным и действительным... Но поэтому выведенные из нее гипотезы,
предсказания ожидаемого по правилам п оведения не совсем адекватны ей.»
Тем, что диалектический способ рассмотрения связывает понимающий метод
такого рода с опредмечивающими процедурами каузально-аналитической
(S.25) науки и узаконивает оба во взаимно превосходящей друг друга
критике, он упраздняет разрыв теории и истории: по положению одной
стороны история должна как бы без теории довольствоваться объяснением
специфических событий, согласно герменевтической реабилитации -
созерцательным осознанием прошлых смысловых горизонтов. Тем, что с
помощью теории объектино смыслопонимающе можно проникнуть в саму
историю, будущему отныне должна открываться историческая наука
(Historic), если по-другому должно б ыть избегнуто философско-историческое
гипостазирование такого смысла. Общество обнаруживает себя в тенденциях
своего исторического развития, то есть в границах своего истоического
движения, начиная как раз с того, чем оно не является: «Каждое понятие
структуры современного общества предполагает, чтобы определенная воля к
преобразованию этой социальной структуры в направлении к будущему, к
приданию ей того или иного направления как бы полагалась или
признавалась исторически значимой (т.е. действенной). Само собой
разумеющимся является нечто другое, а именно: желанно ли это будущее
практически, разработано ли фактически в своих направлениях, предпринято
ли как политика,-или она применяется как конститутивный элемент теории,
как гипотеза». С практическим намерением социальные науки могут
работать только таким оим образом одновременно исторически и систе-
матически, причем разумеется это намерение, со своей стороны, также
должно рефлексироваться из той же самой объективной связи, анализ
которой оно только и делает возможным; эту легитимацию оно отличает от
субъективно п роизвольного «отнесения к ценности» Макса Вебера.
4. С изменением отношения теории к истории меняется отношение
науки к практике. Историческая наука, которая строго ограничивается
опытно-научным каузальным объяснением индивидуальных событий,
непосредственно имеет только ретроспективную ценность; познания такого
типа не годятся для жизненно-практического применения. При таком
подходе скорее релевантно знание эмпирически доказанных гипотез; они
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- …
- следующая ›
- последняя »
