ВУЗ:
Составители:
51
конечном счете мышление и наблюдение зависят так же как и способы
тестирования, которые комбинированы из них. Поппер доверяет
организованному в способе тестирования опыту слишком категорично (без
сомнений - unbedenklich); он полагает, что может избавиться от вопроса о
нормах этой организации (Veranstaltung), поэтому он, при всей критике,
разделяет (S.51) в конце концов глубоко позитивистский предрассудок. Он
допускает эпистемологическую независимость фактов от теорий, которые
должны дескриптивно постигать эти факты и отношения между ними. Тесты
в соответствии с этим проверяют теории на "независимых" фактах. Этот
тезис является ключевым пунктом оставшейся у Поппера позитивистской
проблематики. Альберт старается не признавать, что мне удалось вообще
дать ему осознать эту проблематику.
С одной стороны, Поппер справедливо возражает эмпиризму, что мы
можем постигать и устанавливать факты лишь в свете теорий; вообще, при
случае он даже характеризует факты как общие продукты языка и
действительности. С другой стороны, он подчиняет протоколирующим
утверждениям, которые все же зависят от методически установленной
организации нашего опыта, простое отношение соответствия "фактам". Мне
кажется не совсем последовательным отстаивание Поппером
корреспондентской теории истины. Последняя предполагает "факты" как в-
себе-сущее без учета того, что смысл эмпирической значимости утверждений
офактах(и косвенно также и смысл опытно-научных теорий) заранее
устанавливается через определения условий проверки. Вместо этого имело
бы смысл основательно анализировать связь опытно -научных теорий и так
называемых фактов; так как тем самым мы постигли бы пределы
предшествующей интерпретации опыта. На этой ступени рефлексии как б ы
напрашивается, чтобы термин "факты" применялся еще только к классу
познаваемого через опыт, который предварительно организуется для
проверки научных теорий. То есть факты определяли бы как то, что они есть
- как произведенные. И позитивистское понятие факта рассматривали бы как
фетиш, который придает опосредованному лишь видимость
непосредственности. Поппер не возвращается в трансцендентальные рамки,
но этот путь лежит в последовательности его собственной критики.
Попперовское изложение базисной проблемы показывает это. (S.52)
II. Прагматическое истолкование эмпирико-аналитического исследования
Второе заблуждение, в котором Альберт упрекает меня, относится к
так называемой базисной проблеме. Базисными предложениями Поппер
называет те единичные высказывания существования, которые годятся для
опровержения выраженных в негативной форме гипотез. Результат
систематических наблюдений они формулируют в качестве само собой
разумеющегося. Они обозначают точку стыковки теории с опытной основой.
Конечно, базисные предложения не могут бессвязно основываться на опыте;
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- …
- следующая ›
- последняя »
