ВУЗ:
Составители:
72
выступает. Поэтому различаемые Щервхаймом в первую очередь случаи два
и три не являются независимыми друг от друга. Социальный ученый должен
позволить себе столкнуться с притязанием на значимость, с которым
интерсубъективно выступает коммуникативное выражение, прежде чем он
сможет объективировать этот синдром значения и значимости.
Если коммуникативный опыт возможен только в перформативной
установке, если в этой установке проблемы значения не могут быть
изолированы от проблем значимости, то социальный ученый не может
достичь понимания значения должного быть описанным коммуникационного
процесса, не занимая, со своей стороны, Да- или Нет-позиции или
воздерживаясь, по отношению к притязаниям на значимость, которые
выдвигают друг перед другом непосредственные участники коммуникации.
Но социальный ученый не может принять позицию, если он не применяет
собственных стандартов обсуждения; социальный ученый должен уметь
приводить независимые основания, и именно в обоих случаях: как в случае,
когда его стандарты рассмотрения отклоняются от таковых первичных
участников, так и в случае, когда он заимствует их стандарты. Вместе с
принятием позиции по отношению к выдвинутому Alter'ом притязанию на
значимость становится неизбежным применение стандартов, которые
принимающий позицию субъект не просто преднаходит, а вводит в игру на
основе своего предпонимания. С помощью последующей смены
перформативной установки, в которой он сначала сделал доступными
данные, на объективирующую установку, в которой он затем описывает их,
социальный ученый не может также нейтрализовать задним числом свое
участие, которое он осуществлял в производстве опытного контекста через
принятие позиции.
В чем состоит это участие и как оно может быть поставлено под
контроль, ещенесталоясным; но ясно только, что социальный ученый
должен опираться на коммуникативные опыты, которые скрыто ставят его
описания символически предструктурированного мира в зависимость от
первоначально наивного соучастия в формировании действительности. Если
эту наивность невозможно было бы преодолеть, то угрозе подвергалась бы
требуемая для социально-научного познания объективность. Проблематика
понимания принуждает к вопросу о том, принадлежит ли еще через акты
понимания сам организованный субъектами процесс исследования к
жизненной связи, которая должна быть познана, настолько неконтролируемо,
что теория не может быть достаточно отделена от практики и не может быть
достигнута объективность познания.
10. Социальная эволюция и идеология
(S.488) Очевидно, что формирующие эпохи всемирно-исторически
структурные изменения общественных систем в целом, которые можно
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- …
- следующая ›
- последняя »
