От критической теории к теории коммуникативного действия. Эволюция взглядов Юргена Хабермаса. Алхасов А.Я. - 73 стр.

UptoLike

Составители: 

73
удовлетворительно понять с помощью предложенного Луманном
категориального аппарата, являются результатом над субъективного
процесса научения. Но Луманн не видит, что общественная эволюция
зависит также от других классов процессов научения. Соответствующая
комплексности общественных систем теория эволюции должна различать по
меньшей мере три измерения: научно-технический прогресс, который
восходит к кумулятивным процессам научения в противоположность
конституированной в функциональном круге инструментального действия
действительности (развертывание производительных сил); рост потенциала
управляемости общественных систем, который восходит к процессам
научения в рамках стратегического действия и социотехнических планов
(производство (S.489) стратегий и организаций, открытие техник
управления); и, наконец, эманципаторные изменения институциональных
систем, которые восходят к процессам научения в противоположность
идеологиям (производство легитимационных притязаний, инновация
обоснований, практически богатая последствиями критика). По моему
мнению, общая теория систем с соответствующей категориальной рамкой
существует только для исследования системных образований во втором
измерении.
Это становится ясным, если мы введем культурные универсалии, то
есть установим исходные условия общественной эволюции, через которые
перепрыгивает Луманн и которые могут быть уточнены только в рамках
теории коммуникативного действия. На этом месте я хотел бы обойтись
свободным следованием основным понятиям Маркса. Маркс называет
четыре культурные универсалии, которые я хотел бы, со ссылкой на до сих
пор введенные категории, охарактеризовать следующим образом.
1. Производство
Воспроизводство жизни обеспечивается через консумптивное удовле-
творение потребностей. Воспроизводство общественной жизни
характеризуется тем, что должны быть произведены средства
удовлетворения потребностей (блага, мощности) и что потребности сами
исторически варьируются в зависимости от производства. Производство, или
общественный труд, является инструментальным действием вусловиях
целесообразной кооперации. На ступени социокультурной жизни
потребности являются всегда интерпретируемыми потребностями, причем
интерпретация меняется вместе с состоянием производительных сил и
произведенных средств для удовлетворения потребностей. Общественно
разработанный потенциал д ля удовлетворения потребностей Маркс называет
общественным богатством. Оно измеряется непосредственно по
производительным силам, которые применяются или >расходуются<
Производительные силы являются энергиями, расходуемыми для