ВУЗ:
Составители:
94
предположений, или могут ли практически быть приведены условия, пусть
даже приблизительные, для реализации предполагаемого образа жизни.
Встроенные в универсальной прагматике основные нормы разумной жизни
содержат с этой точки зрения практическую гипотезу.
Обстоятельство, что мы никогда не можем обладать точной
достоверностью о том, заблуждаемся ли мы относительно самих себя, когда
мы предполагаем вступить в дискурс, может сделать по меньшей мере
необходимым проявление принципа, с помощью которого мы можем
методически преодолевать рамки систематически искажаемой
коммуникации, если они существуют. Поскольку мы хотим мобилизовать
против таких препятствий дискурсам силу самого дискурса, мы можем
выбрать форму коммуникации, которая имеет своеобразную структуру и
порождает нечто уникальное (Einzigartiges). Эту форму коммуникации
можно растолковать на примере аналитической беседы между врачом и
пациентом. Так как аналитическая беседа претендует на то, чтобы удовлетво-
рять форме коммуникации, которая позволяет дискурсивно выполнить одно-
временно с притязанием на истинность и притязание на правдивость (искрен-
ность).
Аналитическая беседа дает и меньше, ибольше, чем обычный дискурс.
Меньше дает, как мы сейчас хотим сказать, терапевтический "дискурс" втом
отношении, что пациент ни в коем случае не занимает по отношению к врачу
с самого начала симметричную позицию: пациент как раз не удовлетворяет
условиям для участника дискурса. Удачный терапевтический достигает
только того, что для (S.260) обычного дискурса должно требоваться с самого
начала. Эффективное равенство шансов при восприятии ролей в диалоге -
выбор и выполнение речевых актов вообще - должно быть создано в первую
очередь между партнерами по беседе, которые находятся в неравном
положении (ungleich ausgestatteten). С другой стороны, терапевтический
дискурс дает также и больше, чем обычный дискурс. Так как он
причудливым образом перекрещивается с системой действие-опыт, то есть
не является избавленным от действия и свободным от опыта дискурсом,
который тематизирует только вопросы значимости и должен получать все
содержание и информацию извне, то удачная саморефлексия завершается
результатом, который удовлетворяет не только условию дискурсивного
выполнения притязания на истинность (или правильность), но и
дополнительно условию (обычно даже не достижимому дискурсивно) выпол-
нения притязания на правдивость (искренность). Всилутого, что пациент
принимает предложенные и проработанные интерпретации врача и
подтверждает их в качестве приемлемых, он обнаруживает также и
самозаблуждение. Подлинная интерпретация делает возможной искренность
субъекта в д ругих выражениях, которые до сих пор ... вводили его в
заблуждение относительно самого себя. Притязания на значимость можно
проверить как правило только в связях действия. Эта отличительная
коммуникация, в которой могут быть преодолены искажения самой
структуры коммуникации, является единственной, в которой вместе с
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- …
- следующая ›
- последняя »
