От критической теории к теории коммуникативного действия. Эволюция взглядов Юргена Хабермаса. Алхасов А.Я. - 95 стр.

UptoLike

Составители: 

95
притязанием на истинность может быть одновременно "дискурсивно"
проверено (или отвергнуто как необоснованное) притязание на правдивость
(искренность).
14. Коммуникативная рациональность
(S.25) "Рациональность"-предварительное определение понятия
Когда бы мы ни использовали выражение >рациональный<, мы
предполагаем тесное отношение между рациональностью и знанием. Наше
знание имеет пропозициональную структуру - мнения можно эксплицитно
представить в форме высказываний. Это понятие знания я хочу ввести б ез
дальнейших разъяснении, так как рациональность должна заниматься
обладанием познанием меньше, чем тем, как способные к речи и действию
субъекты приобретают и применяют знание. В языковых высказываниях
знание выражается эксплицитно, в целенаправленных действиях выражается
можествование, имплицитное знание; это know-how может принципиально
также быть п ереведено в know-that. Когда мы ищем грамматические
субъекты, которые могут продолжаться предикативным выражением
>рациональный<, в первую очередь напрашиваются два кандидата. Более
или менее рациональными могут быть люди (Personen), которые располагают
знанием, и символические выражения - языковые и не-языковые,
коммуникативные и не-коммуникативные действия,-которые воплощают
знание. Мы можем называть рациональными мужчин и женщин , детей и
взрослых, министров и кондукторов, но не рыб или кусты сирени, не горы, не
улицы или стулья. Мы можем называть "иррациональными" извинения,
опоздания, хирургические вмешательства, объявления войны, ремонты,
строительные планы или постановления конференций, но не непогоду, не
несчастный случай, не выигрыш в лото или заболевание. Но что значит, что
люди (Personen) в определенной ситуации ведут себя "рационально"; что зна-
чит, что их выражения могут быть значимыми в качестве "рациональных"?
Знание может критиковаться как ненадежное. Тесная связь между
знанием и рациональностью позволяет предположить, что рациональность
выражения зависит от надежности вополощенного в нем знания. (S.26)
Рассмотрим два парадигматических случая: утверждение, которым А
выражает мнение с коммуникативным намерением, и целенаправленное
вторжение в мир, которым В преследует определенную цель. Оба случая
воплощают погрешимое знание; оба являются попытками, которые могут
потерпеть неудачу (fehlschlagen). Оба выражения - коммуникативное и
телеологическое действие - могут критиковаться. Слушатель может
оспаривать, что представленное А выражение истинное; наблюдатель может
оспаривать, что предпринятое В действие имеет успех. Критика в обоих
случаях относится к притязанию, которое действующие субъекты с