От критической теории к теории коммуникативного действия. Эволюция взглядов Юргена Хабермаса. Алхасов А.Я. - 99 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

99
4. Суждения рациональности подходят только там, где есть частичное
знание о доступности и эффективности средств...
5. Критическая оценка может всегда быть поддержана аргументами...
Если понятие рациональности разрабатывать руководствуясь целенаправ-
ленными, то есть решающими проблемы действиями, то, между прочим,
становится понятным также и производное словоупотребление
>рационального<. Иногда мы говорим вообще о >рациональности<
стимулированного раздраже-ниями поведения, о >рациональности<
изменения состояния системы. Такие реакции могут быть истолкованы как
решения проблем без того, чтобы наблюдатель предполагал за
интерпретированной целесообразностью наблюдаемой реакции целевую
деятельность и приписывал последнюю способному к решениям,
применяющему пропозициональное знание субъекту в качестве его д ействия.
Поведенческие реакции раздраженного внутренними и внешними
стимулами организма, индуцированные окружающим миром изменения
состояния саморегулирующей системы можно понимать именно как
квазидействия, то есть так, как если бы в них выражалась способность
субъекта к действию. Но о р ациональности здесь мы говорим лишь в
переносном смысле, так как требуемая для рациональных выражений
обосновываемость означает, что субъект, которому эти выражения
приписывают, должен в соответствующих обстоятельствах сам быть в
состоянии приводить основания.
(b) Феноменолог же безоговорочно руководствуется
целенаправленными и решающими проблемы действиями. То есть, он не
исходит просто из онтологической предпосылки объективного мира, а делает
последний проблемой тем, что спрашивает об условиях, при которых для
члена коммуникативного сообщества конституируется единство
объективного мира. Мир приобретает объективность только через то, что он
имеет силу для способных к речи и действиям субъектов как один и тот же
мир. Абстрактное понятие (S.32) мира является необходимым условием того,
что коммуникативно действующие субъекты соглашаются между собой о
том, что в мире происходит или на что в нем должно быть оказано
воздействие. Вместе с этой коммуникативной практикой они
удостоверяются одновременно в своей совместной жизненной связи, вин-
терсубъективно разделяемом жизненном мире. Последний ограничен
совокупностью интерпретаций, которые членами сообщества
предполагаются в качестве опорного знания (Hintergrundwissen). Таким
образом, чтобы прояснить понятие рациональности, феноменолог д олжен
указать условия коммуникативно достигаемого консенсуса; он должен
исследовать то, что Мэлвин Пол-лнер называет, со ссылкой на Шютца,
"зрелым мышлением" ("mundane reasoning"): "To обстоятельство, что
сообщество ориентирует себя на мир как существенно постоянный, как на
такой, который познан и познаваем совместно с д ругими, снабжает это
сообщество гарантируемыми (warrantable) основаниями для постановки
вопросов особого рода, прототипичным представителем которых является:

Страницы