Материалы к курсу "Методика преподавания философии". Андрейчук Н.В. - 35 стр.

ключали, нельзя также просто игнорировать. Новая форма идеи требует
своего права, и старый материал поэтому нужно преобразовать в соответ-
ствии с теперешней точкой зрения на философию. Этот взгляд на своевре-
менность и несвоевременность я могу представить, правда, лишь как субъ-
ективную оценку, так же как я рассматривал сначала субъективным то на-
правление, по которому я пошел в своей разработке философии, давно по-
ставив перед собой такую цель. Я только что закончил издание своих работ
по логике и теперь должен ждать, как публика примет такой образ мыслей.
    Насколько правильно я могу полагать, преподавание философии в уни-
верситетах, как мне кажется, должно вести к приобретению определенных
знаний, а это возможно лишь тогда, когда оно пойдет определенным, ме-
тодическим, включающим детали и упорядочивающим путем. Только в
такой форме эта наука, как и всякая другая, становится доступной изуче-
нию. Если даже учитель избегает это слово, то он должен осознавать, что в
первую очередь и по существу речь идет именно об этом. Предрассудком
не только философского образования, но и педагогики – и здесь он нашел
более широкое распространение – стало положение, что самостоятельное
мышление следует развивать и упражнять, что, во-первых, при этом не
важен материал, и, во-вторых, будто бы обучение противоположно само-
стоятельному мышлению, так как, в самом деле, мышление можно упраж-
нять на таком материале, который не является порождением и комбиниро-
ванием фантазии или созерцанием, будь оно чувственным или интеллекту-
альным, а является мыслью и не может изучаться иначе, как мышлением о
самой себе. По общему заблуждению иному кажется, что мысль лишь то-
гда несет печать самостоятельности, когда она отклоняется от мыслей дру-
гих людей, и тогда обыкновенно находит применение известное положе-
ние, что новое – не истинно, а истина – не нова. Вообще, отсюда идет
стремление к тому, чтобы у каждого была своя собственная система и
что выдумка считается тем оригинальнее и замечательнее, чем более она
безвкусна и безумна, потому что именно этим она в большинстве случаев
доказывает своеобразие и отличие от мыслей других людей.
    Философия становится более пригодной для обучения благодаря своей
определенности, поскольку лишь в результате этого она становится ясной,
пригодной для передачи другим и получает способность стать общим дос-
тоянием. И если, с одной стороны, ее нужно специально изучать и она с
самого начала не является общим достоянием лишь потому, что каждый
человек вообще имеет разум, то ее способность быть переданной всем
снимает с нее видимость, приобретенную ею, между прочим, в последнее
время, выступать в виде идиосинкразии некоторых трансцендентальных
умов, и соответственно своему истинному положению она становится фи-
лологией, в качестве первой пропедевтической науки для отрасли знания,

34