Материалы к курсу "Методика преподавания философии". Андрейчук Н.В. - 36 стр.

которая должна быть второй. При этом всегда остается открытым вопрос,
застрянут ли некоторые на этой второй ступени и не станут ли они фило-
софами хотя бы, как это имеет место у некоторых, по той причине, что они
ничего путного вообще не выучили. Все равно такая опасность, которую я
только что упомянул, кажется, вообще не столь велика, и во всяком случае
меньше, чем опасность останавливаться сразу же на филологии, на первой
ступени. Научно построенная философия воздает должное определенному
мышлению и основательному знанию уже в своих собственных пределах, а
ее содержание, всеобщее духовных и природных отношений, само собой
приводит непосредственно к положительным наукам, которые раскрыва-
ют это содержание в более конкретной форме, в дальнейшей обработке и
применении так, что изучение этих наук, наоборот, оказывается необходи-
мым для основательного понимания философии; тогда как, напротив, изу-
чение филологии, раз уж оно зашло в детали, которые по существу должны
оставаться лишь средством, имеет нечто особенное и чуждое другим нау-
кам, поскольку в ней заключены лишь немногочисленные связи и точки
соприкосновения с какой-либо наукой и какой-либо реальной профессией.
    Как пропедевтическая наука философия особенно должна давать фор-
мальное образование и упражнение для мышления. А это возможно лишь в
результате полного освобождения от фантастического благодаря определен-
ности понятий и последовательному методическому пути. Она должна обес-
печивать такими упражнениями в большей степени, чем математика, пото-
му что последняя в отличие от философии имеет чувственное содержание.
    Перед этим я упомянул состояние духовного подъема, которое часто
ожидают от философии. С моей точки зрения, ее вообще не нужно связы-
вать с подъемом, если даже она и преподается молодежи. Но философия
должна удовлетворять родственную ему потребность, чего я коснусь еще
вкратце. Сколь ни старалось бы именно новое время в направлении доб-
ротности материала, высоких идей и религии, столь же мало и меньше, чем
когда-либо, для этого подходит форма понятий, чувства, фантазии, смут-
ных понятий. Сделать содержательное доступным для понимания, охва-
тить его определенными мыслями, понять и уберечь тем самым от печаль-
ных заблуждений должно быть делом философии. Учитывая это, как и во-
обще содержание философии, я упомяну еще об одном странном явлении,
когда философ излагает в философии, больше или меньше, некоторые или
вообще различные науки, как и представитель любой другой науки. Мате-
риал – духовный и природный мир – тот же самый, а, следовательно, фи-
лософия должна расчленяться на те же самые частные науки. Такое разли-
чие следует, пожалуй, отнести главным образом к путанице, которая не по-
зволила оформиться определенным понятиям и твердым отличиям. А за-
труднительное положение, при котором наряду с новейшей трансценден-

                                                                     35