Материалы к курсу "Методика преподавания философии". Андрейчук Н.В. - 34 стр.

фии, когда философия стала бы целым, организующим все отдельные час-
ти. Требование определенных познаний и общепринятую истину, что це-
лое воспринимается действительно как таковое лишь при условии разрабо-
танности всех его частей, не только оставляют без внимания, но и отвер-
гают, утверждая, что определенность и многообразие знаний излишни для
идеи, даже направлены против нее и недостойны ее. Согласно такому
взгляду философия – это такой же компендиум, как медицина или хотя бы
терапия во времена броуновской системы, по которой медицину можно
изучить за полчаса. С философом, имеющим отношение к этому интенсив-
ному методу, Вы, вероятно, лично познакомились в Мюнхене: Франц Баа-
дер печатает время от времени один или два листа, содержащих якобы
сущность всей философии или какой-либо частной ее науки. Кто печатает-
ся в таком виде, имеет еще преимущество, ибо завоевывает у публики веру
в то, что является мастером изложения такого рода общих мыслей. А
Фридрих Шлегель, лекции которого о трансцендентальной философии я
прослушал еще в Жене, завершил их уже через шесть недель к неудоволь-
ствию своих слушателей, ожидавших и оплативших полугодовой курс. Мы
видели, как общим идеям с помощью фантазии придавалась большая ши-
рота, как возвышенное и низкое, близкое и далекое блестяще и туманно,
часто с глубоким смыслом и столь же часто совершенно поверхностно со-
единялось вместе, и для этого использовались особенно такие области при-
роды и духа, которые сами по себе туманны и произвольны. Противополож-
ный путь для достижения большей широты – это критика и скепсис, имею-
щие в наличном материале тот предмет, от которого они отправляются,
впрочем ни к чему не приводя, кроме безрадостных, наводящих скуку от-
рицательных результатов. Хотя этот путь и служит, может быть, упражне-
нию проницательности ума, а средства фантазии стремятся вызвать движение
духа, называемое также состоянием духовного подъема (Erbauung), а в
иных зажечь саму всеобщую идею, однако ни один из этих методов не дос-
тигает того, что должно быть достигнуто и что является изучением науки.
    При введении новой философии молодежи сперва нравилась возмож-
ность отделаться при изучении философии, да и вообще наук, некоторыми
общими формулами, содержащими в себе якобы все. Но вытекающие от-
сюда последствия, недостаток знаний, незнание как философских поня-
тий, так и специальных отраслей наук вступили с требованиями государ-
ства, равно как и с научным образованием вообще, в слишком серьезное
противоречие, чтобы это ложное представление не потеряло бы кредита, и
практически оно было отвергнуто. Насколько научное формирование фи-
лософии и ее частей является ее внутренней необходимостью, настолько
же современной мне представляется эта точка зрения. К прежним ее нау-
кам нет возврата. Но массу понятий и содержание, которые они в себе за-

                                                                     33