Экономика труда. Андросова Л.А. - 17 стр.

     Наиболее известная идея Смита о "невидимой руке" была впервые сформулирована
им не в "Богатстве народов", а в "Теории нравственных чувств" [Там же. С. 240] В этой же
книге Смит пишет о тщеславии как основном мотиве активности человека ("главная цель
наша состоит в тщеславии, а не в благосостоянии.. " [Там же. С. 73]).
     Соотношение добра и зла в человеке — это основная тема наиболее значимых
произведений мировой литературы. Неизменная популярность Достоевского во многих
странах объясняется прежде всего тем, что сочетание добра и зла в человеческой натуре
он изобразил особенно отчетливо. Трудно представить какое-либо произведение,
способное превзойти в этом отношении роман "Братья Карамазовы".
     Проблема природы человека является одной из важнейших в психологии и
психиатрии. Идеи 3. Фрейда и многих других психологов основаны на том, что в человеке
преобладают асоциальные инстинкты. Известный психоаналитик Э. Фромм писал, что для
Фрейда центральным "...является образ человека изначально агрессивного и
соперничающего" [Фромм. С 101].
     От природной агрессивности человека Фрейд переходит к его другой черте к
рожденной склонности к конкуренции. "Гражданское общество всегда находится под
угрозой распада из-за изначальной враждебности людей друг к другу" (Цит. по: [Фромм.
С. 101—102]).
     По мнению американского психолога К. Роджерса, идеи Фрейда имеют много
сторонников и в настоящее время: "...тот факт, что в глубинах души человек
иррационален, несоциализирован, разрушителен по отношению к другим и себе, — это
представление принимается почти без сомнений. Конечно, слышны и голоса протеста"
[Роджерс. С. 136].
     Среди тех, кто не разделяет мнения о природной агрессивности человека, Роджерс
называет А. Маслоу — основоположника современной теории мотивации. На основе
собственного клинического опыта Роджерс приходит к такому выводу: "внутреннее ядро
человеческой личности... является и самосохраняющим и социальным" [Там же. С. 136].
     Один из крупнейших отечественных генетиков — В. П. Эф-роимсон доказывает
преобладание доброго начала в человеке .тем, что альтруизм является продуктом
эволюции человека, его приспособления к окружающей среде. Без заботы о детях и
стариках не было бы преемственности в передаче опыта Поколений.
     Для экономистов проблема природы человека важна прежде всего с позиций истоков
его производственной активности. Традиционным является утилитаристский подход,
сформулированный Смитом: "Не от благожелательности мясника, пивовара или улочника
ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов. Мы
обращаемся не к их гуманности, а к их эгоизму и никогда не говорим им о наших нуждах,
а лишь об их выгодах" [Смит. 1962. С. 28].
     В современном обществе экономические мотивы действий о большей части
населения в значительной мере формируются рекламой, которая рассчитана
преимущественно на молодых людей, и поэтому она становится не столько средством
информации, сколько воспитателем потребностей и вкусов. Этому же служат многие
газеты, журналы и наиболее массовые виды искусства. В результате, как писал P.
Эмерсон, "вещи сидят в седле и догоняют человечеством" (Цит. по: [Флекснер. С. 161]).
     Ряд экономистов доказывали и доказывают опасность складывающейся тенденции.
Так, Гэлбрейт писал "...мы становимся слугами той машины, которую создали для того,
чтобы она нам служила" [Гэлбрейт С. 43]. Иллюстрацией абсурдности безудержного
стремления к потреблению и экономическому росту является следующее его замечание:
Предполагается, что святой Петр задает тому, кто стучится в ворота рая, лишь один
вопрос: что ты сделал для увеличения валового национального продукта?" [Там же. С. 72].
     Вместе с тем многие авторитетные экономисты настаивают на том, что попытки
поколебать мотивы личной выгоды и максимизации прибыли могут иметь
катастрофические последствия для экономических систем. Нобелевский лауреат M.