Сравнительно-историческое языкознание. Андросова М.А. - 36 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

дивергенции (именно это состояние является самым ранним, которое
принципиально возможно реконструировать) переход от «семиотических
систем ad hoc» к языку как полноценному средству коммуникации,
поддерживаемому культурной традицией (не только для общения с другими,
но и для оформления мыслей в сознании говорящего или мыслящего субъекта),
должен был уже завершиться, так что при реконструкции праязыка любой
степени древности исследователь неизменно будет иметь дело с языком,
принципиально похожим на современные языки.
4.1. Проблема моно- и полигенеза.
Вопрос о том, был ли у человечества единый праязык или же праязыков
было более одного (так называемая «проблема
заведомо не может получить решения средствами одной только лингвистики:
даже если окажется, что все известные языки восходят в конечном счете к
одному праязыку, то все равно останется возможность того, что остальные
праязыки, возникшие у Homo Sapiens Sapiens, вымерли, не оставив
известных нам потомков.
Доказать же, что праязыков человечества было более одного, удастся лишь
в том случае, если будут получены несводимые друг с другом
реконструкции, относимые по времени к моменту возникновения человека.
Иначе говоря, чтобы получить такое доказательство, необходимо показать, во-
первых, что нельзя построить альтернативные реконструкции, которые
будут сводимы друг с другом, а во-вторых, что существование этих
праязыков не отстоит от эпохи появления человека на слишком большое
время, - иначе останется возможность, что данные праязыки родственны на
более глубоком уровне, но мы не можем доказать их родство, поскольку
близкородственные им языки, которые бы дали возможность для
промежуточной реконструкции, не оставили потомков. Отметим, что это
единственный случай, когда можно доказать отсутствие родства, поскольку
возможность «родства на более глубоком уровне» здесь исключается.
Реконструкция праязыка (праязыков) человечества может быть
осуществлена путем последовательного сопоставления друг с другом
праязыков макросемей (или еще более древних генетических единств). Пока
говорить об этом еще рано, поскольку праязыки многих макросемей еще не
реконструированы, не установлены связи этих макросемей друг с другом, а
многие уже имеющиеся реконструкции неудовлетворительны; тем не менее
работа в этом направлении уже ведется.
Донаучные представления о моногенезе языка человека (например,
библейская традиция, согласно которой древнееврейский представлялся как
наиболее древний язык, к которому могут быть возведены все другие языки)
просуществовали вплоть до 17 в. и в 18-19 вв. уступили место сравнительно-
историческим исследованиям отдельных языковых семей, возможные связи
между которыми тогда не рассматривались.
36

Страницы