Западная и русская философия второй половины XIX - XX веков. Антипин П.А - 16 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПбГЛТУ | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

15
имеет высшего смысла, то он имеет, по крайней мере, «истину человека»,
которая заключается в бунте против мира.
В одной из последних своих работ «Бунтующий человек» (1951) Камю
размышляет о различных проявлениях бунта, о свободе и правах человека.
Он стремится в ней выработать новый гуманизм, который смог бы объеди-
нить всех людей и принести им свободу.
С философскими взглядами представителей французского атеистиче-
ского экзистенциализма тесно связано их литературное творчество. Глубо-
кие философские размышления имеются как в романе Сартра «Тошнота»
(1938), так и в повести Камю «Посторонний» (1942). Однако Сартр про-
славился больше как философ, а Камю – как писатель, ставший лауреатом
Нобелевской премии в 1957 году. Оба мыслителя находились под влияни-
ем философских взглядов Кьёркегора и Гуссерля. Эти взгляды в мировоз-
зрении Сартра сочетались с идеями К. Маркса и З. Фрейда, а в мировоз-
зрении Камю – с идеями Ф. Ницше и Ф.М. Достоевского.
Завершая рассмотрение экзистенциализма, надо сказать, что по своему
содержанию он тесно связан с духовной жизнью людей 30–60-х годов
ХХ века. В условиях второй мировой войны, массового уничтожения лю-
дей и нивелирующего влияния общества на личность философы-
экзистенциалисты отразили особенности жизненной ситуации того време-
ни. Они взяли на себя обязанность заставить людей задуматься над многи-
ми мировоззренческими проблемами, которые так глубоко не обсуждались
в классической философии. Они занимались исследованием бытия челове-
ка в мире, поиском оснований его индивидуального существования, свобо-
ды, ответственности и смысла жизни. В то же время некоторые их фило-
софские работы, в особенности работы Хайдеггера, оказали заметное
влияние на развитие герменевтики.
1.5. Герменевтика
Идеи герменевтики как теории и практики истолкования текстов заро-
дились в глубокой древности. Вначале речь шла об истолковании изрече-
ний древних оракулов, затем герменевтикой стали называть теорию и
практику истолкования текстов древних литературных произведений (ру-
кописей, книг, памятников).
Теоретические основы герменевтики как определенного метода истол-
кования текстов успешно разрабатывались в рамках историко-
филологической науки XVIII века (Г.Ф. Майер, Х. Вольф, А. Бёк и др.). За-
тем в работах Фридриха Шлейермахера (1768–1834) были заложены осно-
вы герменевтики как общей теории истолкования текстов.
Уже упомянутый нами Дильтей разрабатывал герменевтику как мето-
дологическую основу историко-гуманитарных наук. Указывая на их спе-

Страницы